轰然欲塌,岂止西方?
近二十年前,在西洋史的课堂上,我对着学生言道:现在(1990年代)西方的貌似强大,正如夏日午后四点钟的太阳,线炽烈、暑气逼人;乍然视之,犹可令人目眩神摇;但是,离黄昏时刻,毕竟不远了。
话虽如此,当时的我,确实没料到,日后世界形势的演变,竟是如此之快。西方在金融风暴、欧债危机之后,急转直下;那逆转之力道,远比我判断的更为猛烈。还记得,早先有美国学者,得意洋洋,高谈“历史的终结”,夸口美式政经体制,已然是历史发展的最高阶段;没想到,才十几年光景,整个西方世界,轰然欲塌,骎骎然已荒愁一片;稍有知觉者,都早已彷徨困惑、全然莫知所以了。
但是,除了社会、经济的破败,现今西方更大的彷徨,是在教育;是人心的慌失,是教育的颠倒与错置。眼下西方的教育,尤其所谓的“顶尖”大学,扣除犹唱人文“高调”的一些边缘系所,真正的主流,无非教你成为一个资本主义下的“成功者”,或商、或政、或所谓学术研究。特别是那些热门系所,更汲汲于纵身一跃,让你成为华尔街“精英”一般、高居金字塔顶端、稳居全国前百分之一的财富拥有者(当然也是掠夺者)。资本主义有个词,曰,“使用者付费”;那些“顶尖”大学的学费,一向惊人;近些年来,随着财富日益集中,随着中产阶级的萎缩,那高昂的学费,更是急遽攀升。因此,所谓的“顶尖”学府,渐渐成了特定人士的培训中心;少数既得利益者,在此培训下一代,建立人际网络,巩固政经地位,继续复制他们的“成功”经验,以便在金字塔的最顶端,屹立不摇。
正因如此,这些年来,每回我瞅见两岸的名牌大学,争相以西方“顶尖”大学为标的,斤斤于全球排行,遑遑乎世界百大,就不免要摇头叹息。噫!其器小哉!中国的教育原有着自身传统,他们无心于此,更视而不见,“抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿”。两岸一些知名大学,又坐享庞大的公资源,却不知确立宏大格局,不思谋福于天下,反倒甘心殿后于那些西方私大,亦步亦趋,渐渐也成了汲汲于一己之私的资本主义培训所。正因这样的亦步亦趋,导致了异化,导致了失迷路途,近些年来,才会有针对台大,抑或北大、清华,两岸不约而同,都出现了质疑之声。许多人都纳闷,倾公家资源让群英汇集的这些名校,教育出来的毕业生,为何越来越多的自我中心?为何个人主义日益炽烈?又为何“精致的利己主义者”已成了趋势?
说来说去,这不正因一味仿效西方吗?
本来,教育的功能,一是安稳人心,二是促进社会流动。安稳人心,就是传统所说的“教化”。先让自己清楚明白,让一己身心安顿,然后,己立立人、己达达人,再设法使人世之间,也有着安稳与信实。中国古代的教育,一向聚焦于此;儒释道三家,对此也皆有会心。但是,自从世俗化之后,西方的大学,逐渐与基督教会分道扬镳;大学的教化功能,本已逐年淡薄。到了当代,大学不仅越来越无益于世道人心,还假借各种自由之名,让各式各样的光怪陆离,堂而皇之地喧哗嚣闹;到头来,所谓大学,反成了人心荒失之帮凶。至于两岸的大学,尤其台湾,因为西化,早已无心于所谓教化;现今许多知识分子,若提起“教化”二字,多半要哑然失笑。虽说仍有少数教师,胸中自有丘壑,不与俗同,但受困于学院的评鉴与论文压力,纵使有心,也多已无力。因此,别说学生的身心无以安顿,就算是教授先生,恐怕也更多困惑、更多烦忧。在此情况下,真要他们引领学生一个个神清气爽、昂首阔步,其实,也是力有未逮。既然如此,当一代代的年轻人怀着彷徨困惑,走进了大学;数年之后,自然会带着更多的困惑彷徨,又踏进了社会。一个社会,如果有那么多人心不得安、惑不能解,那么,焉能不焦虑?又焉能不浮躁?
至于社会流动,早在唐、宋时代,就有书院教育呼应着科举制度;教育一事,向来是阶层流动的主要推力。直至20世纪下半叶,在台湾这儿,犹有蒋氏父子;蒋氏父子留心教育,且深受传统文化影响,借着低廉的学费(我读台大历史系时,一学期学费是6000多元台币;当时一般中小学教员的月薪,则有两三万元)与公平的考试制度,让无数的清寒子弟受益,创造了台湾极大的流动能量。上世纪70年代以降,台湾地区的欣欣向荣,根柢说来,是得力于社会流动带来了源源不绝的新鲜朝气。但是,到了李登辉时代,形势丕变。李登辉为了政治考虑,向美国“一面倒”,开始推动美式“教育改革”。从此,教育“美”化,大学往资本主义倾斜,也逐渐向财团靠拢。从此,社会流动趋缓,欣欣向荣的朝气不再;寒门子弟想借教育翻身,已不容易。前阵子,有位清寒出身、长期捐助奖学金的(新竹)交大校友就曾感慨,近些年来,上得了交大的寒门子弟,越来越少了。
就这样,在教育政策的扭曲下,台湾几家坐享公资源的重点大学,借着“与国际接轨”之名,汲汲于世界排行,既专注于产业扩大膨胀,又促成财富的加速集中(与掠夺)。近年来,他们不知不觉中,已成了助长贫富差距的帮凶,更早已将安稳人心与促进社会流动的责任彻底抛诸脑后。这样的大学,若再不改弦易辙,若不彻底更张,那么,轰然欲塌的,又岂止西方?
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