刘建军：“志”在拓片

2012年08月13日 06:40
来源：东方早报

字号:T|T

0人参与 0条主评论 0条评论 0条总评论打印转发

　　武周时期“升仙太子碑”之拓片

　　龙门二十品之一弗为亡夫造像拓片

　　龙门二十品之司马解百达造像拓片

　　龙门二十品之魏灵藏造像拓片

　　武则天“制可”圣旨拓片

刘建军

1960年代生于河南洛阳孟津县。上世纪80年代起开始收藏墓志拓片，藏品约3000件。

陆斯嘉

上世纪30年代，河南洛阳孟津县北邙山一带，曾被手持洛阳铲的盗墓者挖出大大小小成千上万的窟窿，无以计数的埋藏在活土之下的青铜、玉器、三彩、陶器纷纷见于天日，再换成铜钱万两。而同样是沉睡了千年的隋唐墓碑，却因为器形笨重、价钱不大，漫山遍野地散落，少人问津。

一位刘姓的孟津县木匠，每天穿梭在朝阳乡的家家户户做工。他和同乡们一样，偶尔会用板车拉回几块看不懂的墓碑，用作盖房的地基、一家老小的饭桌，甚至是妇女每天拍拍打打的捣衣板……他的小孙子刘建军就是趴在“石碑饭桌”上长大的，少年时期的他“看到很多墓碑被妇女洗衣服，就这样敲坏了”。

不过，就在几个月前，刘建军的碑志拓片博物馆在洛阳市中心落成了，一起落成的还有周氏银器博物馆、三彩艺术博物馆、洛阳河洛石文化博物馆等总共8家免费对公众开放的民营博物馆。从不到30岁踏进碑志拓片收藏领域，到成立起一家博物馆，肩负起墓志拓片收藏整理和公众教育双重任务，对年纪不大的刘建军来说是一个挑战，做企业成竹在胸的他和《东方早报·艺术评论》记者聊起拓片收藏来，十分谦虚，连说，自己也在学习的过程中。

在博物馆中，记者见到一幅武则天“制可”圣旨，这是公元694年，武威郡开国公苑大智去世后，武则天为其子苑嘉宾承袭父亲的爵位和食邑的诏书，上书：“故武威郡开国公苑大智嫡子嘉宾，可袭父武威郡开国公食邑三千户……”

另一幅规格为410cm×168cm的拓片，拓自“升仙太子碑”。刘建军说，这块碑目前在洛阳市东南大约35公里的地方，偃师县府店缑山顶，那里本来有升仙观一座，但现已不复存在，只留下一块碑，高6.7米，宽1.55米，厚0.55米，盘龙首龟座高1.3米。武周圣历二年（公元699年）二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情写下碑文，并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实际歌颂武周盛世。“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书写，笔画中丝丝露白。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代的书法爱好者都将“升仙太子碑”视为上品。

上世纪80年代，从小与石碑相伴的刘建军萌生了古墓情结，看到和洛阳墓志有关的拓片，就倾囊购买。许多时候，他会在老城的街道上，对着一方方刻着文字的青石发呆、入迷，他总是很有心计地向街坊邻居讨要一块块并不值钱的石头……石头多了，他就不自觉地走进了古老中国的历史文化。他说：“每一方墓志铭，都是中国历史的影子，都是中国历史大树枝繁叶茂、根须蔓延、年轮增加的最好佐证。”

在自己慢慢的研究和老城的碑拓玩家指点下，刘建军逐渐摸索出门道，武则天圣旨石刻拓本、“魏王”武承嗣的墓志拓片都被他收入麾下。

历史上记载，武则天当政时期，曾诏令增添新字。

从载初元年（公元689年）到长安四年（公元704年）武则天卒，共制十八个字。

其实，武氏造字多次颁布，并非一次所为，除了“曌”字为武则天的讳字不使用，其他的字都能从墓志中发现，刘建军在《武则天“制可”圣旨》中数了一遍，就指出“日”的古字出现了2次。

刘建军说，现在存放在墓志拓片博物馆中的拓片有约3000张，其中大部分来自多年搜罗，一部分拓自他自家祖传的原碑。“家里有数百块原碑，北魏、隋朝、唐朝、大周、大燕、宋朝、明朝、清朝、其中大部分是唐朝的。”

武则天所造之字，字为“天”字，字为“地”字，字为“日”字，为“月”，为“星”，为“载”，为“初”，为“授”，为“证”，为“圣”，为“国”，为“臣”，为“正”，为“年”，为“月”，为“君”，为“照”，为“人”。

Q&A

收藏十问

Q：你怎么走上收藏之路的？

A：我生在孟津，长在老城，从小对石碑情有独钟，不断揣摩石碑上的文字。

Q：你记忆中最早的藏品是什么？

A：除了小时候看见不少文庙和农人家的碑刻外，最早见到和喜欢的就是武则天撰写的升仙太子碑。