读西湖

2012年05月04日 05:52
来源：重庆晚报

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美女作家王旭烽写了本书，书名叫《走读西湖》。说的西湖是一座书院，她是学子，常年在湖上走读。读了她的书，你再去走西湖，你就会感觉到她说得一点都没错。西湖边上的每幢建筑，每棵树，湖中的每个小岛，湖上的堤，远处的富春山，山上的塔，山涧的泉，它们都在向你讲述着一个个可歌可泣，催人泪下的故事。

西湖这部书，太厚重了，厚重得这部书整整书写了七千多年。难怪蛰伏在西湖边上的中国最后一位国学大师马一浮先生，这样回答仰慕他而登门造访的苏联国家领导人伏洛希洛夫时的问话，伏问马：“最近在干什么？”马答：“读书”。伏又问：“最近在研究什么？”马还是回答：“读书”。要知道，这时的马老，可是一位被誉为“千年国粹，一代儒宗”的重量级人物。面对西湖这部浩如烟海的书，也只能说出这两个字了。

在“西湖美景三月天”的美好时节，我终于迎来了一个千载难逢的好机会，来到了人间天堂———西湖。

读书西湖，依我看来，第一课就应该是到浙江省博物馆去。因为它是纲，只有纲举，才能目张。走过断桥，沿白堤步行约一公里，就到了风光旖旎，景色宜人的西湖孤山南麓，省博物馆就坐落在这里。一个放大了的，气势雄伟,庄严肃穆的巨大良渚玉琮（玉琮是巫师用以祭祀大地和通神的礼器）矗立在浙江省博物馆的门前，它仿佛告诉着你，中华文明，就从这里开始。

走进博物馆，你就会看见世界上，最早的人工培栽的稻谷和用于稻谷生产的骨耜（用鹿、水牛肩胛骨加工成的犁上的铧）。

它是河姆渡母系氏族公社的妇女们，用劳动创造出来的文化，这种稻谷文化的创造，比起男子采集性的生产活动，更为稳定和重要，为中华民族七千年来生生不息打下了坚实的基础。

看那陶埙，还有骨笛，你耳旁定会响起那远处飘来的空灵悠扬的天籁之音，朦胧中，仿佛看见先民们，围着篝火，嘴里哼着梵音，扭动着细腰肥臀，跳着欢快的舞蹈，庆祝着丰收。

蚕桑丝织，是我们国家文化宝库中的绚丽瑰宝。博物馆里的绸片、丝带与伴随出土的玉制纺轮、卷布棍、梭形器和机刀等纺织附件，以无以争辩的实物，再现了丝绸的起源和中华民族的聪慧与才智，使其也成为中国与世界沟通的使者，将古老的华夏文明烘托得更为绚丽多彩。

眼望陶器上刻画的沉甸甸的谷穗，你定会联想到那一望无际的田野里，稻黍千重浪的丰收景象，这时你就会知道先民们的心情是何等的喜悦。

陶埙、骨笛、图画、雕刻，看见这些精美的艺术器物，我心里在想，七千年前，河姆渡的先民们就能创造出如此高雅的艺术，借以宣泄内心的欲望与情绪，表达对美的追求，你不能不说华夏文明除了伟大，还是伟大。

走近镇馆之宝“者旨於宝剑”，这柄历经2400多年的岁月的越王宝剑，依然金光闪烁，异常犀利，吹毛可断，实为剑中极品，稀世之珍宝。我的眼前又浮现了那峥嵘岁月，金戈铁马的吴越争霸战，那脍炙人口，卧薪尝胆的故事，那沉鱼西施和她那“铮铮嗒嗒”，弄得吴王魂消骨浊的“响屐舞”。有人说，中国的历史是美人儿担起走的，读过西施，又翻王昭君，再读貂蝉，再看杨贵妃，接下来是秋瑾，你不能说没有一点道理。如果你是一个真正的男儿，肯定会为这些以羸弱而柔软的肩膀，扛着国家走的红颜薄命女子，抹一掬同情泪。

黄公望的《剩山图》前我久久驻足。画中松石挺秀，重峦叠嶂，云山烟树，沙汀村舍，渔舟唱晚，秋水一色的画面，将浩渺连绵的江南山水本质的美，表现得淋漓尽至。封建帝王权贵都对此画推崇备至，更弄得弘历皇帝神魂颠倒。被后世誉为“画中之兰亭”。2010年3月14日，温总理答台湾记者的话又萦绕在我耳旁。“元朝有一位画家，叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》……一半在杭州，一半在台湾，我希望两幅画什么时候能合成一幅画，画是如此，人何以堪”。当年的6月1日，此画历经人世间600多年的坎坷历程，且骨肉分离300多年后，终于合展于台湾。画合展了，“人何以堪”？

于宪平/重庆渝北区