中国应在亚洲寻找文化盟友

2012年02月15日 06:37
来源：东方早报

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　　刘迪　　旅日学者

面对美国战略东移，我们更应重视以文化战略加强亚洲的团结。虽然在经贸关系方面，亚洲各国正在日益成为一体，但亚洲人民在文化方面仍然十分陌生，这是因为，西方观念控制的近代世界体系造成亚洲人民彼此隔绝，尽管都是地处亚洲，近在咫尺，但彼此在精神、文化层面的相互了解却十分不足。

我们应该挖掘亚洲价值的历史资源。1903年，英文著作《东洋的理想》一书在伦敦出版，作者冈仓天心是日本美术史家。本来，这是一部面向欧洲人讲述亚洲思想传统对日本艺术形成影响的书，但出版后，对20世纪初日本思想界也给予冲击。究其原因，是天心在此书提出一个重大命题，即“亚洲一体”。

为何天心提出“亚洲一体”的命题？在天心那个时代，面对近代西方文明对全球的支配，在奋起维护各自传统文化的方面，亚洲人的危机意识、历史任务是共通的。那么，亚洲是否真的就是一体？100多年来，人们对天心的命题仁者见仁，智者见智。笔者以为，如以西方近代民族国家观念观察亚洲，那么结果只能看到一个分裂的大陆。但是，假如我们放弃西方“近代”的概念重新审视亚洲，我们不但可能还原亚洲的原貌，而且还有可能创造团结一体的亚洲。

我们要在亚洲历史、传统之中寻找亚洲一体的记忆。很久以来，亚洲曾经存在一个精神自由的时代，我们彼此相互学习，在学习中提升自己的文明。不论是玄奘西行求法，还是鉴真东行普法，都是亚洲追求精神自由的辉煌记录，也证明我们亚洲曾经存在一个普世价值系统。隋唐时代东亚的科举制度，成为普世价值推广的另外一种方式。我们熟知的崔致远、晁衡，他们并非汉族，但却丝毫不妨碍他们参加科举，进入唐代的官僚体系。这种亚洲的共同历史命运，因近代西力东渐而被割裂。我们亚洲的精神被矮小化，我们所有的精神源头，都不得不向西求索。

近代之后，西方国家建立起一系列的“近代”樊笼。今天，我们生活在一个民族国家构成的国际社会，我们必须承认和遵守这样一个国际秩序，但同时我们也必须清醒认识到，在文化上我们该如何不沦为西方“近代”观念樊笼的奴隶。我们要在文化上联合起来，通过交流，创造一个新的亚洲，实现亚洲团结。

今天亚洲的现实是，经济如黑夜明灯，但我们的精神却无法发出自己的光芒。更为严重的问题是，亚洲各国彼此在精神领域漠不关心。今天，如何还原亚洲一体的历史是一重要课题，如何创造亚洲一体的精神，更是一个紧迫的任务。亚洲不能在物质方面成为西方的工厂，在思想领域却只能成为西方思想的市场。

今天，中国应对亚洲国家、周边国家重新实现一次文化大开放。中国不少媒体报道如今仍是以欧美为中心，对外国文化似乎分三六九等，对亚洲艺术还不够重视。南亚、东南亚、西亚都有很多优秀的传统艺术，可惜现在我们介绍得不够。中国的舞台不但要有加拿大的“大山”，也要有越南的“大山”、缅甸的“大山”。中国的舞台、中国的春晚舞台，应向亚洲各国优秀艺术家开放，为他们在中国创作提供机会。

对于亚洲文明崛起，中国应该肩负更大责任。这不仅是因为中国是人口大国，更为重要的是，中国可以成为繁荣亚洲文化的一个大的集散地。我们可以借这个集散地，实现亚洲文化的融合与重塑。因此，中国应把目光转向亚洲、转向周边，应大量派遣优秀学生到亚洲各国、周边各国学习，同时大量吸收亚洲国家、周边国家青年才俊来华留学。我们还可以招聘周边国家优秀学者来华讲学，为他们提供终身教职。我们也要大力介绍周边国家的文学、艺术、学术成果,让周边国家的优秀作家、演员、学者在中国家喻户晓。

我们亚洲应该排除域外势力干扰，注重在亚洲内部寻找我们的文化盟友。我们要彼此尊重、相互了解。在这一点上，中国应该先行，中国要率先理解亚洲及周边国家文化，提高亚洲民族整体的自豪感。中国通过率先对亚洲开放，逐步形成东亚文化的共同感。