雕刻当代文化工作者群像

2012年01月15日 04:07
来源：信息时报

字号:T|T

0人参与0条主评论 0条评论0条总评论 打印 转发

《见解》　　燕舞 著　　重庆大学出版社　　2012年1月

《见解》一书中，专访对象中涵盖了作家、学者、艺术、海外文化人、记者等文化工作者。专访没有局限于堆砌出一堆堆陈旧的文字，而是着力于通过这一缕缕油墨清香，细细品味华语圈当代文化工作者的工作状态，并试图凝塑出一个有别于传统体制内文化工作者的群体雕像。

以章东磐、吴思、崔永元三者为例。无论学术功底，还是条件优势，未必甚于体制内的学者。但这三人均有一个共同点，那就是瞄准一个不为传统文化工作者重视的目标，数年如一日地精耕细作。像推出《父亲的战场》和《国家记忆》的章东磐，充其量只能算是半路出道的“田野学者”，他的本职是卖手电筒。只是因为一次西南之旅，偶然被中国远征军那些散落于民间的故事深深震撼，于是激起收集并还原这段历史的强烈愿望。吴思这个名字的出现，很多时候与“潜规则”三字相伴而行。借助早先的记者经历，通过对历史知识的回炉与深加工，历经长期反复琢磨，吴思最终总结出具有浓厚儒家特色的官场文化——《潜规则》。潜规则真正为人所知，并成为一个轮廓清晰的社会现象则是在成书的十年后。以主持《实话实说》节目而闻名的崔永元，荧屏之外，一直专注于口述历史的挖掘记录。他的团队至今已经采访了4000个人，存下300多份口述历史影像资料，500万张照片。按照崔永元的理解，收集这些人类文明的碎片，“千百年后让后人有一个研究的参照”。

透过这些看似偏执实则真挚的群体，读者得以窥探那些蕴藏于田间地头，偏向于个人努力的文化耕耘图景。他们不仅有一个不甘于不拘泥于现状的执着性格，更有一颗耐得住寂寞的心灵。他们中的许多人或许还算不上知名学者，甚至不能算是真正的甚至算不上是专业的学者，但他们所从事的工作，甚至已经远远超出了一个专业学者所能承载的厚重意义。这些文化工作者的努力，特别是所取得的成就至少表明了两点：其一，从事文化工作不是传统专家学者们的专利；其二，对于这些研究“冷门”，不仅需要储备大量知识，还需要大量时间支撑。

替他们倍感欣慰的同时，我们不能不感到汗颜的是，站在这一以孤寂群体对立面的另一个群体更为庞大，但他们却热衷频频出镜，难以抑制住追名逐利的浮燥心态。

学者艾瑞予曾有过如此慨叹，“曾照亮了中国学术天空的那批大学者，竟然都是民国时期的‘出产’，而随着岁月的滚滚向前，他们已经渐次凋零。令今人难堪的是，他们所留下的位置，竟然找不出有谁可以代替，甚至稍稍与之比肩”。民国时期的学者们到底有何风骨？身处抗战时代水深火热之中的西南联大，不仅头顶上有日军的飞机，生活在这块土地上的学者们生活也是倍感艰难。不过，生活的艰苦丝毫不影响学者们传经授道的激情。为创造吻合作品的情景意趣，国学大师刘文典特意在校园的月光下开讲《月赋》，结果好评如潮。“有了这一先例，西南联大其他一些文科教授，有时也模仿刘文典在校园广场上摆桌安椅，于皓月下开设讲座”。这是何等的奇观：白天躲日本的飞机，晚上聚于月光下讲座！

遥想当年，我们不能不追问的是，在物质富足无与伦比的今天，我们的学者群体还有多少能够像些大师们潜心究学？有多少为人师者会像这样月下竞教？

不必奢望仅仅一本书便能给出确切的答案，但《见解》更像是当代非体制内文化工作者的一组群体雕塑，从他们的身上，读者至少可以感受到一股带着泥土芬芳的气息：执着与坚守，孤独与睿智，勤勉与收获。禾刀