“我是一个能够找到自己位置的人”

2012年01月08日 02:41
来源：信息时报

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《无知之书》　　浪子 著　　花城出版社　　2011年12月

有所思

2011年12月30日，在TU凸空间门前的小广场上，诗人浪子与他的朋友们举办了一场名为“惟有诗歌还能让我动心”的方言朗诵诗会，这也是浪子的新诗集《无知之书》的首发式。在此之前，诗人粥样与他有一次围绕此书的对话。

粥样：浪子兄，首先祝你新诗集《无知之书》出版。你长年坚持一个命运的抒情歌手的本位，思乡而又不断离乡，深度反省而总是难以自拔于沉痛。很关心你老兄的生活状态有没有什么新的变化 ，漂泊生涯分别赋予和损害了你什么？

浪子：流浪是诗人的宿命。即便生活不在流浪，心也在流浪。生命本来就在途中，这不是我发现的，它永远在路上，只能在路上。家是永远回不去的，我们有的只是安歇地，回得去的不是家。远方很远，永远跟着心在走。我已离开太久，几乎忘记故乡。

粥样：迄今哪一块生命栖息地最营养你的诗歌气质？

浪子：现在我们所处身的广州是我喜欢的，宽容、豁达、有烟火气。诗歌中的人不是现实生活中的人，而这并不妨碍我喜欢广州，虽然我不仅仅在广州。

粥样：怎样理解你断言的“对死亡的爱从未稍离”和类似表达？

浪子：那也是对生命的爱啊。死亡在很多时候并不是生命活体的对立面，冥冥中它们是一体的。

粥样：你一直的诗歌格调偏于悲凉，将来有没有可能明朗化？

浪子：我的诗歌格调不会存在所谓“明朗”。写作本身和写作者自身的观念互相影响着。我不好预测未来写作的走向，或者除了目前可见的面目外，会更宽厚、更力量一些。

粥样：读你上一本获奖诗集《途中的根》，我不禁推想作这样空灵抒情的人如何在创作上前进。现在的《无知之书》，你赖以打动自己和别人的武器是什么呢？

浪子：“知”，是你知道、了解的甚或做过的；“无知”是因为想做而没有机会，或者曾经想做，也做过，但没有去做完。这种无知，没有关系，虽然它给我犹豫、两难的感受。我的无知之外，还有你的“无知”。也就是我的“知”。我想把我知道该怎么做的原因说给你听，而你却觉得无聊，那么这就与我无关。我有一种对未来的恐惧。作为人，我有对诗歌本身的恐惧。而有些事我觉得我知道的，别人却不知道，这让我更恐惧。我知道我不知道，这又引起恐惧：一种无知之知。相对于别人，我总是承认我的失败，而不是成功。

粥样：《无知之书》所提供给我们的，是面对世界时本就是无知的，但要到经历了许多之后才“知道”这种“无知”，它是在哲学层面中的么？

浪子：以无知之“知”去指导对“无知”的认识。我在我的诗作里说出我的知，是为了呈现我对另外一些的“不知”。我想通过写作知道所“不知”的是哪些。比如我写过《广场》，我看见了那些场景，写了下来。我实在不知道那些是不是就是我知道的，而我想写下的其实是另外一些我不知道的。我作了一种记录，如此而已。

“无知”是一个概念，与诗歌文本成为一个本体，如果不这样命名，它就是短缺、残缺的。这样命名，可以成为一个“高峰”，展现内心的一种骄傲。就仍是无知之知，用“知”来支撑“无知”。知之为知之，不知为不知。

粥样：“无知”之后，有没有考虑过自己的诗歌还有多大的发展空间，或者能接近前人的高度已经够满足的了？

浪子：“无知”之后，还是“无知”的一部分。无知和“知”的格斗过程是永恒的，不是一次就能进入完的经验。

对自己不是没有考虑过。我是能够找到自己位置的人，我有对个人写作的某种标高的期许。

这辈子有几本书已经很好。这个“好”又不是你所能理解的好。

粥样：还有什么你很想陈述而没给你提供机会的吗？

浪子：我最近在关注“情怀写作”的问题。“情怀”，对事对人的关联都是密切的。情怀写作究竟可以抵达一种什么样的高度？我被朋友提醒过这个问题。有情、无情，是一体的概念。“道是无情却有情”。

粥样：它联通着出世入世的问题吗？

浪子：诗学不关心出世入世的问题，那是宗教层面的。我们的出世即入世，入世即出世。我所喜欢的，是我所知道的那部分。生活、写作是一系列过程的一部分。情怀是实在的，对人的。是不是要特别考虑对什么人有情怀呢？应该是对所有人都像对自己一样。我说过，想要求别人任何东西，首先要这样要求自己。如果不能自我要求，就没资格要求别人。像前面讨论的，知，要在无知的基础之上。

粥样：也许我们还可以再深入一些？

浪子：一个人的内心永远不能抵达。试图抵达，这有意义，但没效果。我们同时关注交流的缺失和交流的可能性。没有办法抵达，是缺失。我只是尝试让读者通过作品本身解读我所呈现出来的价值。

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