呼风唤雨的收藏家群落：藏友吴湖帆

2011年10月31日 08:46
来源：东方早报

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　　据最新发现的吴湖帆学生张受成的记载，《剩山图》是吴湖帆在地摊上用一元钱购得的。

民国时期围绕在收藏家张葱玉身边的有宠莱臣、吴湖帆、谭敬等，书画名迹巨制，总是在他们之中流来流去。《艺术评论》从本期起将刊发郑重先生的《文博大家画传——张珩》。

郑重

张葱玉是名副其实的以藏会友的收藏家。他的足迹遍申城，不是藏友来看他的藏品，就是他去看别人的藏品，终日奔波，席不暇暖，以此为乐。要能做到像他这样的收藏，首先是眼力要好，再就是爱朋友。笔者在梳理张葱玉的史料过程中，总感到他的善良、宽容，他是一个和他人没有仇怨、没有对立面的人，君子的谦谦之风，时时地闪现出来。因此以他这位磁性人物为中心，形成了一个收藏群体，这个群体和那种日理商机、蒸蒸日上的富商大贾、挣大钱的收藏家不同，他们多是出身于书香门第的世家子弟，以性情唯尚，如大自然中的草木群共生共长，书画名迹巨制，总是在他们之中流来流去。成也是他们，败亦是他们，可谓是一种特殊的文化现象。

在这个收藏群落中有宠莱臣、吴湖帆、谭敬、蒋穀孙、曹大铁、费子诒、狄平子、孙伯渊、丁惠康、孙邦瑞、潘博山、黄宝熙、魏廷荣、许姬传、许思潜、许思源、王伯元、徐伯韬、盛耀祖、盛恩颐、王选青（己千）、项季翰、徐俊卿、徐邦达等。在这个群落中，当然更需要像曹友庆、叶叔重这样的书画商人。

吴湖帆，既是画家，又是海上收藏大家，其收藏来源，一是其祖父吴大■遗藏，二是外祖父沈韵初“宝董阁”遗藏，三是自己的收藏，此外还有一个重要来源就是其夫人潘静淑的陪嫁。潘静淑为苏州潘家女，祖父潘世恩，父亲潘祖年，伯父为光绪朝军机大臣潘祖荫。潘家不但累世为官，而且数代收藏。潘静淑的妆奁之物多为传世珍品孤品。张葱玉和吴湖帆时相交往，观书论画，相互交换藏品，切磋真伪。

张葱玉收藏的颜秋月《钟馗出猎图》，最早出现在吴湖帆的日记中：“下午张葱玉来，携示颜秋月《钟馗出猎图》卷，宋纸元装，凡元明题字二十余家，佳物也；严介溪手札卷，致陆俨斋者，粉青笺；王孤云《揭钵图》，宋纸，画极精，尚非不真，题字三家，皆元末明初人，用宋纸书之，亦出摹本耳。同访叶遐庵，观石恪《春霄透漏图》卷。元末人摹本也，吴荷屋旧藏者；宋徽宗《祥龙石》卷，极佳；颜秋月《捕鱼图》卷，笔墨纵健，纯从马远得来，真迹也，其后如戴文进、吴小仙、周东村皆学之；《钟馗出猎图》，虽与张葱玉藏本不同，相差多矣；马远《踏歌图》轴，甚佳；关仝《古木图》，不真。”（1933年2月15日）

颜辉，字秋月，活跃于宋末元初的画家，为当时最著名的道释人物画家，特别善于画鬼，另用减笔，人物衣纹线条富于变化，画风由梁楷、牧溪、马远诸家衍变而来。这次他们看到两本颜辉《钟馗出猎图》，一张为张葱玉藏，一为叶恭绰藏。叶恭绰所藏马远《踏歌图》出手后，几经辗转，现藏北京故宫博物院。1949年后，叶恭绰所藏《钟馗出猎图》仍然在手中，那时他虽为中央文史研究馆副馆长、北京中国画院院长，但生活甚为困难，曾致信老友徐森玉，申述自己所藏为真迹，请徐脱售，结果如何就无从得知了。

1936年，张葱玉得双勾竹一幅，无款，题者四人。请吴湖帆题跋，吴题为管仲姬作，题语多拟疑之辞。过了一年，吴湖帆读李竹懒《六研斋笔记》卷二，方知为明初王药（金华人）画，字子约，善画竹，多用勾勤，与兰溪徐良甫梅、徐舜举书号三绝，苏伯衡曾为《钩勒竹歌》以美之。吴湖帆对前次鉴语作了更正。看来鉴定家改变自己的看法是常有的事情，不可能一言九鼎，不可更改。其实改变自己的看法，不能说鉴定家的水平不高，只能说明他实事求是的态度。这是很值得今天的文物鉴定工作者学习的。

1937年8月，吴湖帆得张伯雨字轴：“种竹三年遽如许，碧色青阴户连庭。崩奔夜雨水泉暴，沐浴朝阳云雾冥。白杨梅熟同谁吃？黄粟留生最可听。子墨客卿余习在，不因醉帖若为醒。丁亥岁秋八月四日家弟过水轩小酌，既醉且暮，风雨骤至，子中排闼风过，遇笔砚，索仆狂书。宗晋季方见迫，不得口口。”吴湖帆耽爱宋词，知张葱玉有毛钞影宋词作数种,遂请蒋■孙把张伯雨轴带去向张葱玉易宋词。

张葱玉的书法甚精，是从米芾及元人的路子中走出来的，对张伯雨的字轴自是欢喜。三天后，6月18日，张葱玉果然携毛钞影宋词《梅屋诗馀》、《石屏长短句》、《盘洲乐章》三种，本是吴湖帆旧物，是李长蘅以夏仲圭画竹大卷易出，辗转归张葱玉。而此时，张葱玉又以此三词向吴湖帆易张伯雨两字幅。一周后，张葱玉又携元明古德字册到吴湖帆家，多为安岐收藏，深为赞赏。

吴湖帆日记有记，他和张葱玉、潘博山等前往沈尹默家观看颜真卿《刘中使帖》，日记云：

午后往博山处，偕往尹默家观颜书《刘中使帖》，蓝笺本，与陆柬之《兰亭诗》相似，字大约二寸半，行书，凡四十一字，元人有鲜于伯机等六家题，后有文衡山小楷跋及文与华中甫札，亦仿颜书，甚精绽。董文敏、沈文恪二题俱书绫上，盖原装卷子本书于隔水绫也。最后有王某大楷跋，书仿钱南园，绝妙，今藏李石曾家。今日同观者有褚礼堂、张葱玉。葱玉带来鲜于伯机《石鼓歌》大行书卷，亦艺林名迹也。褚翁带来《瘗鹤铭》五十八字，号称旧拓之精者，实翻本也。（1938年5月5日）

张葱玉在这一天的日记中也记载此事：

尹默斋中观高阳李氏藏颜鲁公草书《刘中使帖》，碧线本， 行墨气沉郁，的是上品。后王芝、乔篑成、张晏、鲜于枢、田衍等题。又苏氏四代相印一，小玺模糊中看似绍兴，但无米友仁跋耳。原是大册，宜改卷子也。余收鲁公《竹山联句》册子，楷书如拳，在日本中村不折家。观鲁公自书诰，亦楷书，后蔡忠惠题，皆逊此数行。唯故宫所藏《祭侄稿》，当出此上。予年来屡见鲁公神迹，又何幸也。是日同观者褚松窗、吴湖帆、潘博山、沈迈士。（1938年5月5日）

张葱玉日记中的高阳李氏即吴湖帆日记中所记的李石曾，河北高阳人，为清军机大臣吏部尚书李鸿藻第三子，曾留学巴黎攻读化学科。溥仪被赶出紫禁城后，李石曾提出把清故宫改为故宫博物院，并用颜体书写“故宫博物院”匾额悬挂于神武门上。李在所藏《刘中使帖》题跋中曾谈及此事，曰：“吾邑王氏父子晓云、弼臣两先生，收藏颜字帖既富且精，此册为其冠。吾从弼臣先生学书，稍具外表，学力不能及其什百。虽然，弼臣书三殿门匾额，若干年后，吾为颜体楷书故宫博物院匾额，先后相提并论，当时《社会日报》误认吾字为勾自颜家庙碑，益增吾愧，亦见后人于书法，较前人忽略多多矣。”故宫三殿门额均为王法良（弼臣）书，知者其少。古人正式匾额，书者多不署名于上，其例不胜枚举。

吴湖帆在5月5日日记中提到的“葱玉带来鲜于伯机《石鼓歌》大行书卷”，实为张葱玉在此前一天已送到沈尹默寓所，请沈署签，这事在张葱玉5月4日的日记中有记：“偕湄过芹伯处谈，又访沈尹默，以鲜于伯机草书《石鼓歌》卷请为署签。”

元代大书法家鲜于枢，字伯机，号困学山民，其书法落墨劲挺，奇态横生，赵孟■对他的书法艺术甚为服膺,称赞曰:“尝与伯机同学草书，伯机过余甚远，极为追之而不能及。伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛处称尊耳。”此卷《石鼓歌》和《透光古镜歌》为书史所称颂。

一次，吴湖帆在张葱玉家亦观看所藏牧溪应真像真迹卷、梵隆佛像卷、赵松雪书《妙严寺记》及临王羲之《圣教序》双卷，赵松雪困学、邓文原等书册，王烟客仿元六家大册，董文敏为王烟客画十六页册、王麓台仿元五家小幅直卷，杨铁崖书《虞公墓志》卷等，深为感叹地说：“诸迹皆精品也。葱玉年才廿六、所藏法书为海内私家甲观，而自书仿元人亦至佳，洵少年中英才也。”

在张葱玉日记中多有记载去吴湖帆家观画的事情：

偕杜博思访吴君湖帆，出示南田袖卷二，石谷设色小册一，均佳。壁上王蒙山水一轴，有宇文公谅、杨慎等题，不真。（1938年3月7日）

偕西园、民谊、海粟同访湖帆寓庐，观大痴《剩山图》、仲圭《渔父图》、宋高宗书《千文》，博山、选青亦至，遂畅谈。又过博山寓，示余方方壶山水一，又元人雪景山水一，上有三人题，皆佳。又明人札百许通。（1939年3月2日）

湖帆母寿，设宴寓楼，予未知之，故不具礼而往。观其新购林子山《濯足图》轴，致佳。子山名静，德清人，世以武弁显，至子山始学文，元末累征不起。赵文敏之外孙也，见上陈颀跋中。又启南翁、史明古二诗。画娟雅，逊其表中王蒙远矣。（1939年4月4日）

1939年4月20日记：为吴湖帆跋《富春山图》卷。

陈渭泉邀午饭并观书画。中李赞华《番部人马卷》暨叔明《太白山图》一卷为佳，余丁敬、毛奇龄二联亦精。尤可骇者大痴道人山水大册十二页，当是《宝绘录》中物耳。同观者湖帆、友庆、张昌伯。（1939年5月7日） 《富春山居图》为元代黄大痴所作的水墨长卷，著录中记载高尺许，阔三丈有余。画家自题云：“阅三四载未得完备，盖因留在山水中，而云游在外故尔，今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。”他是边游边画，画成后即送给他的好友无用和尚。画未成时，恐他人巧取豪夺，先写下无用本号。至明代画家收藏前一百多年中，收藏情况不明。但沈周收藏时间很短，失去甚为惆怅，凭记忆背临一卷以自慰。弘治元年（1488）苏州节推樊舜举以重金购得黄卷，沈周为之题记，补叙自己收藏时已经是“一时名辈题跋，岁久脱去”的破旧情况。到1570年，此卷转入无锡谈志伊（字思重）手中，王百■、周天球写了观后记。万历二十四年（1596）董其昌购得此卷，连呼：“吾师呼？吾师乎！”但不久就易手于宜兴收藏家吴之矩（名正至）。吴之矩传给儿子问卿。吴问卿酷爱无比，在家中特建“富春轩”以珍藏。画上钤有吴之矩、吴正至、正至诗印。在明清交替动乱之际，吴问卿逃难时独携此卷，到他生命垂危之际（1650）竟然火焚此画为自己殉葬。但是他的侄儿子文在旁，当老人精力不支，稍闭双目之时，将《富春山居图》抢出，惜前段已经过火，部分损毁，造成了在以后300多年中以两段画卷而分别流传的情况。

前段过火的部分，从吴之矩骑缝印处揭下一纸，吴其贞在《书画记》云：“虽日西落犹不忍释手，其图揭下烧焦纸尚存尺五六寸，而山水一丘一壑之景全不似裁切者，今为予所得，名为剩山图。”

吴湖帆所得的即此画残卷《剩山图》。1938年11月26日，吴湖帆在日记中记下他得《富春山居图》的情况，写道：“曹友庆携来黄大痴《富春山居图》卷首节残本，真迹，约长二尺，高一尺半寸，一节中有经火烧痕迹三处，后半上角有吴之矩白文印半方，与故宫所藏卷影本（余前年见过真迹）校之，吴之矩印无丝毫差失，后半火烧痕迹亦连接，且故宫藏本前半每距六七寸亦有火烧痕与此同，逐步痕迹缩小，约有二三尺光景，可知此卷前之半经火无疑。”吴湖帆托许姬传带红青田印石，请陈巨来刻“大痴富春山图一角人家”印，经刘定之重新装裱成卷，给人以堂皇庄严富丽之感，小面积残缺处留下吴湖帆修补痕迹，仍保留大痴原画之神韵，吴湖帆于前隔水处题张雨句曲外史的题辞“山川浑厚，草木华滋。画苑墨皇大痴第一神品富春山图己卯元日书句曲题辞于上，吴湖帆藏”。（据新发现的吴湖帆学生张受成的记载，《剩山图》是吴湖帆在地摊上用一元钱购得的。）

吴湖帆得黄大痴《富春山居图》残卷，海上收藏家都以先睹为快，吴诗初、孙邦瑞、林尔卿、孙伯渊都结队来观。但此卷尚在刘定之装池中，到阴历元日，吴诗初还是冒雨赶到吴湖帆家中观此卷；以后又有刘海粟、沈剑知、黄仲明亦结队前来观看，这使吴湖帆不无自豪，他在日记中写道：“新正以来，无日无人不索阅此卷，盖为大痴富春四字所摄人耳，余亦足以自豪矣。”

4月14日，张葱玉、潘博山、孙邦瑞、孙伯渊、刘海粟、黄兆麟等，同在大新茶室吃点。张葱玉送吴湖帆回家，观看钱舜举《蹴鞠图》，欣赏不已。此卷张葱玉先见，但失之交臂，殊觉惋惜。19日，吴湖帆又去张葱玉家赴宴，同席有沈尹默、刘海粟、黄仲明、朱屺瞻、徐邦达，观看张葱玉所藏牧溪应真像、梵隆佛像卷、赵雪松《灵严寺记》、郑文原书册、巢书耕鱼轩诗、王烟客仿元六家大册九页、董文敏为王烟客画十六叶册、王麓台仿元六家小幅直卷、杨铁崖书《虞公墓志》卷、天下第一恽南田《茂林石壁图》、王玄照《仿梅道人溪亭山色图》。吴湖帆说：“诸迹皆精品也。葱玉年才廿六，所藏书画为海内私家甲观，而自书仿元人亦至佳，洵少年中英俊才也。”

在此前的1月10日，《富春山居图·剩山图》还在刘定之处装裱时，张葱玉即前往看过，又经过这样多日交游，观画的酝酿，已是水到渠成，到4月20日，张葱玉为吴湖帆跋《富春山居图》了。笔者未能见到张葱玉的跋语，殊觉是件憾事。

1956年，经谢稚柳介绍，由黄涌泉经办，《剩山图》归浙江省博物馆收藏。

（本文选自作者的《文博大家画传——张珩》，未完待续）