第一次观看残疾人比赛的观众，有震撼，有深思，也有不忍。在很多比赛中，当残疾人运动员勇敢地将肢体的残缺暴露在观众面前，需要适应的，反倒是健全人观众。当看到无臂选手在泳池中奋力用头去触碰池壁，盲人运动员在门球比赛中凝神谛听，猛然扑倒在地，观众的惊叹中，也许包含着“不理解”的成分。

但是，当残疾人运动员用爽朗的笑容，坦诚的交流展示自己；当他们的身体能力通过运动得以增强，心灵的窗口又洒进阳光，健全人看待他们的视角，也在发生着变化。参与体育运动，其实正是残疾人对生活的一种回答，他们需要证明的，并不是我比你强，而是：我也能行。

北京奥运会火炬手金晶说，在生活中，人们对残疾人的印象，不是“太高”，就是“太低”——残疾人同命运抗争的故事令人感动。但同时，作为一个群体，残疾人的特殊困难，又难免让人们投来的眼光五味杂陈。她说：“其实，残疾人最需要的是心理上的平等对待。”

心灵的平视，并不意味着健全人要收回援手。相反，建立在尊重、理解基础上的帮助，会让残疾人在生活中表现得更为自然。心灵的平视，是残健融合真正的社会基础。肢体残缺所带来的困难，并不应决定残疾人与健全人彼此打量的眼光高低。

日本残疾作家乙武洋匡生来就没有四肢，但他却以不同的眼光看待自己的残疾，认为自己的“无臂无腿”只是身体的一个“特征”，而非“缺陷”。他坚持同普通孩子一样上学，毕业于日本早稻田大学政经系，并找到了不错的工作。1999年，他的自传《五体不满足》出版后引起轰动。书的最后有这样一段话：“15年前，我还是一个小学生，有位母亲被孩子的哭闹搅得心烦意乱，她指着我对孩子说：‘听话！你要是不听话，就会变成那位小哥哥的样子。’我的书出版以后，我收到一位母亲的来信，她在信中说：‘我有一个3岁的儿子，希望他将来能够成为乙武这样的人。’”

将眼光投向亚残运会赛场，这里是了解残疾人、理解残疾人的一座舞台，是残疾人与健全人心灵沟通的一座桥梁。当惊叹过后会发现，心灵的平视，将是彼此送上的最珍贵礼物。

残疾人怎样看待生活与世界？健全人怎样看待残疾人？亚残运会的赛场上，这样的“双向问答”，总是在不知不觉间，一刻也不停息地进行着。

第一次观看残疾人比赛的观众，有震撼，有深思，也有不忍。在很多比赛中，当残疾人运动员勇敢地将肢体的残缺暴露在观众面前，需要适应的，反倒是健全人观众。当看到无臂选手在泳池中奋力用头去触碰池壁，盲人运动员在门球比赛中凝神谛听，猛然扑倒在地，观众的惊叹中，也许包含着“不理解”的成分。

但是，当残疾人运动员用爽朗的笑容，坦诚的交流展示自己；当他们的身体能力通过运动得以增强，心灵的窗口又洒进阳光，健全人看待他们的视角，也在发生着变化。参与体育运动，其实正是残疾人对生活的一种回答，他们需要证明的，并不是我比你强，而是：我也能行。

北京奥运会火炬手金晶说，在生活中，人们对残疾人的印象，不是“太高”，就是“太低”——残疾人同命运抗争的故事令人感动。但同时，作为一个群体，残疾人的特殊困难，又难免让人们投来的眼光五味杂陈。她说：“其实，残疾人最需要的是心理上的平等对待。”

心灵的平视，并不意味着健全人要收回援手。相反，建立在尊重、理解基础上的帮助，会让残疾人在生活中表现得更为自然。心灵的平视，是残健融合真正的社会基础。肢体残缺所带来的困难，并不应决定残疾人与健全人彼此打量的眼光高低。

日本残疾作家乙武洋匡生来就没有四肢，但他却以不同的眼光看待自己的残疾，认为自己的“无臂无腿”只是身体的一个“特征”，而非“缺陷”。他坚持同普通孩子一样上学，毕业于日本早稻田大学政经系，并找到了不错的工作。1999年，他的自传《五体不满足》出版后引起轰动。书的最后有这样一段话：“15年前，我还是一个小学生，有位母亲被孩子的哭闹搅得心烦意乱，她指着我对孩子说：‘听话！你要是不听话，就会变成那位小哥哥的样子。’我的书出版以后，我收到一位母亲的来信，她在信中说：‘我有一个3岁的儿子，希望他将来能够成为乙武这样的人。’”

将眼光投向亚残运会赛场，这里是了解残疾人、理解残疾人的一座舞台，是残疾人与健全人心灵沟通的一座桥梁。当惊叹过后会发现，心灵的平视，将是彼此送上的最珍贵礼物。