靠小型商业创业

这些由藏人经营的小型商业，有的相当知名，例如位在东村的餐厅Tsampa可说是纽约最知名的西藏餐厅；有两家分店的西藏艺品店DoKham，外观看似一座庙宇，店内贩售的艺品中以一种称为瓦夏（wa－sha）的皮帽闻名。

DoKam的店主人PelgyeKelden，很小便离开西藏，曾是一名喇嘛，来到纽约後还俗。1988年时纽约的藏人难民还不到50人，他便在曼哈坦的苏活区（SoHo）开设DoKham，专售西藏传统服饰、地毯、念珠、铜铃、静坐使用的音乐等。因为当时像这样的店相当稀少，在经营稳固後在东村开了一家分店，对於能将西藏艺品介绍给西方的消费者，他感到相当骄傲。

除了东村外，曼哈坦上西城也是西藏人商店集中地。走在上西城80街到83街间的阿姆斯特丹大道（AmsterdamAve），就有至少三家餐厅与艺品店，其中西藏香格里拉餐厅（TibetShambala）是西藏人经营餐馆成功的例子。

店主NorbuTsering年轻时由印度、尼泊尔来到纽约，在印度有经营餐厅经验的他，经过几年努力工作後，终於建立自己的餐馆事业，虽然餐厅面积不大，能在竞争激烈的餐饮业存活，对他来说是相当幸运的。NorbuTsering表示，与他一同到纽约的同伴们，都认为在纽约的奋斗虽然辛苦，但处处都是机会，比起连工作机会都很难提供的印度，纽约显然是天堂。

在同一条街上的TibetBazaar艺品店，门面较宽敞，店内摆满西藏传统艺品与经轮等法器，记者走访时刚好有两个美国消费者在店内购物，其中的中年女客说，她本身是佛教徒，也学习佛教经典与静坐，觉得自己应该拥有一些藏传佛教的艺品，年轻男客则说去年到西藏旅行後，就爱上西藏的文化。

西藏艺品美国民众最爱

离TibetBazaar两条街外的转角地下室，是另一家规模较小的艺品店TibetHimalayan，虽然这间店小而狭长，但摆设的商品琳琅满目，另一个小房间则有各种法器，店内播放著喇嘛诵经的音乐，显得宗教气氛十足。记者来到店内采访时，女店东GelmuSherpa正在帮一个女顾客试穿称为达卡的西藏披风，这名顾客说自己对佛教一无所知，只是喜欢西藏文化，也相当同情西藏目前的处境，最後她买了一条28美元的矿石项链。

接著女店主亲切地招呼刚进店的男客，问说“你需要什么特别的东西吗？围巾或是夹克？”男客表示想看看坎肩并当场试穿一件139美元的坎肩，Sherpa说她通常不会主动建议客人要买什么，除非客人要求或是不懂这些衣饰的穿戴法或用途时才会解释。

店内的产品多由尼泊尔进口，她自己则是饰品设计师，她指著玻璃柜内自己设计的天珠（ZeeBead）项链、戒指、手链微笑地说，“依照藏人的传统，天珠是非常有力量的饰品，无论是两眼、三眼或罕见的九眼天珠都具有保护作用，戴上後，可以自己去感受天珠的能量与互动。”这也是藏人讲求心灵纯净与身体觉知的文化特质，这些天珠饰品的售价有的十多美元，昂贵的要三、四千美元。

GelmuSherpa二十年前来到美国时，是一个单纯的家庭主妇，八年前开了这家店，消费者大部分是美国与日本客人，而且年龄层相当年轻。店内的帮手TseringD.Sherpa是她的侄子，在美国出生，说一口纯正的英语。

Sherpa拿著一个称做音碗（SingingBowl）的铜制法器，示范如何使用，“一般手工做的音碗有七种材料混制而成，可创造更深的能量场，静坐时使用最好。”中午十分，店内陆续进来了几个年轻的美国人，虽然这家店不大，顾客倒是不少。

随著海外藏人第二代的出生，过去以餐馆与艺品店为创业基础的西藏人已逐渐减少，在大纽约地区的西藏人第二代，接受美国的教育，在美国主流社会工作，在知识与教育上已经融入美国社会，但在文化与宗教传承上，这些西藏人子弟仍在西藏人社区中接受西藏文化与语言的教育，与其他民族新生代不同的是，西藏人子弟以传承藏传佛教与文化为责任，很少出现断层。

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