这个现象在纽约也不例外。十月中旬在纽约皇后区图书馆法拉盛分馆的一场藏传佛教演讲上，受邀的喇嘛对台下听众的问题显得有些无奈，例如问到他个人的前世经验、知不知道自己的前世是谁？要如何快速达到成佛的境界？转世又是怎么回事等。

但是西藏人对於这些误解倒是一笑置之，他们了解有著1200年历史的藏传佛教不易被西方社会理解，西藏人也努力透过演讲与座谈让外界了解。而西方社会对西藏的了解，在过去二十年来才趋向成熟，并爆发对西藏文化与宗教乃至政治的热潮。

西藏人在海外透过书籍、音乐、绘画、佛教研习营、博物馆的展览、在全美各地的静坐班与佛教讲堂、加上不定期举行的灌顶与加持大会等，试图保存并发扬藏传佛教与文化，让西方社会开始意识到西藏宗教灭亡的危机，西藏人传播的努力加上嘉瓦仁波切的形象，西藏民族被西方社会称为开发人类心灵最有贡献的一个民族。

幸运的是，在过去20年的岁月中，西藏人取得西方社会的认同与支持，这些地区西藏人有形的团结与对西藏人文化的执著发挥了影响力，使得目前全美有40个西藏人成立的社团、近200个支持西藏人的团体，且大部分非藏人。

纳木措

藏人与华人社区的互动

同样在纽约的华人中，有部分团体对西藏相当热心，但西藏对大部分来自两岸三地的华人来说仍相当遥远。

当西藏人来到纽约後，实际上与纽约的华人有著联系，中央公园的东方文化节庆中、宗教团体的聚会中，纽约的华人与藏人的关系到底如何？这是一个有趣的问题。例如西藏人习惯中国食物会去中国城购物饮食，但是在民族意识上，西藏人认为中国人与西藏人本来就是不同的。

自从仁波切在1997年访问台湾後，西藏人与台湾的关系获得改善，不但每年有一千多名喇嘛受邀到台湾参访，在北美的台湾社团如台美人西藏之友会对藏人的活动与赞助就显得特别热络。去年六月，台美人西藏之友会，还在加州举办邀请嘉瓦仁波切演讲午餐会，将所得全数捐给西藏基金会。

西藏人提倡的慈悲与心灵品质，在过度物质化与功利取向的纽约也许显得突兀，但每个西藏人都愿意敞开心胸说出自己的经验、西藏的情况、对佛教与喇嘛的推崇。20世纪末的全球，高喊回归自然的心灵的灵性，藏传佛教在西方受到欢迎，喇嘛来到美国讲经，满足西方社会对藏传佛教内涵的好奇心与需求，一直以慈悲与智慧看待西藏问题的嘉瓦仁波切虽年事已高，他仍坚定地对他的子民说：“会回到西藏。”

目前在纽约及新泽西州的藏人约有两千人，在二十年前，有关西藏的商品非常罕见，经过演变，许多藏人生活稳定後，开始经营自己的事业，包括西藏美食餐厅、宗教艺品店、服饰店、书店、与佛教讲堂。特别是聚集在曼哈坦东村的几家西藏文物艺品店，就像是一个小西藏。这些藏人在无前人的经验与支援下，创业的过程非常艰辛。