专家解析古代玄武湖：最早适合人类居住的空间

2012年08月03日 08:17
来源：南京日报

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近期，“南京中央公园”建设规划初步披露，引起社会各界的关注。拟建中的“中央公园”包括钟山和玄武湖两大景区。这两大景区一山一水，错落有致，相依相望，阴阳互补，为南京城市奠定了先天的形胜。

本报特约南京大学历史系教授贺云翱，带我们回顾钟山—玄武湖区域的前世今生，从主城中最早适合人类居住的空间，到明代皇家禁地，再到晚清民国时向公共园林逐步变身，其间许多变化让人感叹。

贺云翱

古代玄武湖周边

是最早适合人居的空间

玄武湖周边除了东面的钟山之外，在其南还有覆舟山(含小九华山)、鸡笼山(今北极阁)、鼓楼岗，其北则有北固山、小红山等。

古代玄武湖的周边是今天南京主城区最早适合人居的空间。早在大约6500—4000年前，玄武湖就与南京人的生活发生了联系，在鼓楼岗的北阴阳营、小红山以东的锁金村和安怀村一带都发现过新石器时代晚期到青铜时代的人类聚落遗址。

钟山是南京地区海拔最高的山脉，公元前333年，楚威王在南京置金陵邑，钟山遂有“金陵山”之称。东汉末年，秣陵尉蒋子文因追逐盗贼而丧命于钟山脚下，邑人为之建“蒋庙”(今蒋王庙)，玄武湖得称“蒋陵湖”。

不过，真正使玄武湖和钟山两大区域与南京城市发生紧密关联的是在六朝时期。史载东汉建安末年，诸葛亮出使江东路过秣陵(今南京)，作出“钟山龙蟠，石头虎踞，此乃帝王之宅也”的风水评价，由此，“钟山龙蟠”和“龙脉”之说成为人们对“钟山”的美誉。迄今在钟山南麓还有吴开国皇帝孙权的“蒋陵”、明开国皇帝朱元璋的“孝陵”、民国首任“临时大总统”孙逸仙先生的“中山陵”等重要陵墓遗存。

玄武湖则与南京风水景观中的“玄武”(东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武)之象有关。位于玄武湖之南的一系列小山在风水上构成了古代南京的“玄武”之象，位居其北的湖泊得名“玄武”理所当然。不过，文献中说玄武湖之得名还与南朝刘宋元嘉二十五年(448年)湖中出现“黑龙”有关。

不管如何，六朝300多年间，钟山和玄武湖已正式成为南京城市的规划意象与发展空间。玄武湖在六朝时面积比现在要大到2倍左右，而且直接与长江相通，湖中可以成为水军训练场所。大约从东晋开始，玄武湖已经得到多次整治与建设。特别是南朝时期，皇朝在玄武湖中及周边大兴园林，区域内先后有过上林苑、华林苑、乐游苑等著名皇家园林。

这一时期，钟山同样得到士人和佛教界的青睐，人们不仅在钟山上植树绿化，而且刘宋时开始，钟山上下出现多个寺庙，著名者如上定林寺、下定林寺、宋熙寺、开善寺、明庆寺、大爱敬寺、头陀寺、青园寺等。一批私家园林也在钟山出现，知名者如南齐时的“东田馆”、“博望苑”、“商飙馆”，还有梁代文豪沈约的“东田”等。

隋唐时期，南京的城市地位一落千丈，钟山和玄武湖也都被冷落。大书法家颜真卿任昇州刺史时，一度改玄武湖为“放生池”。不少著名诗人如李白、杜牧、韦庄、李商隐等，面对玄武湖地位的沧桑巨变大发感慨，如李白有“空余后湖月，波上对江州”之句。

到南唐时期，玄武湖一度复兴，以致南唐大臣冯谧贪恋湖中“名目胜境，掩映如画”，而向皇帝提出将湖赠给他为私园的请求，此事因遭到徐玄的阻止才作罢。此时的钟山同样得到朝廷的重视。后主李煜在这里建“报慈道场”，权臣李建勋在此大兴亭榭，自称“钟山公”，其妻亦自称“钟山老媪”。

然而，因远离城市，两宋至元代的近400年间，钟山及玄武湖均未受重视。这一时期，南京城的北城墙在今珠江路以南一线，今北门桥是当时的城墙北门所在。钟山、玄武湖都在东、北郊。玄武湖在北宋年间一度还被江宁府尹王安石“废湖为田”，直到元代才逐渐蓄水还湖。200多年后复活的玄武湖面积比之六朝时期已大为缩小。

明城墙、太平门的修建

让“山水相连”变成山水分隔

钟山和玄武湖的真正复兴应是在明代。明代对这两片区域有3个重大影响。

一是把这两个区域分别建成了“禁区”。由于成为洪武帝朱元璋的陵寝所在，整个钟山周围以长20多公里的红墙为界隔，又以数千人组成的“孝陵卫”驻守保卫，闲杂人等不得进入；玄武湖则于洪武初年成为贮存全国人口、田亩档案(时称“黄册”)的“黄册库”所在，也禁止民众入内，时人无奈写诗说，“为贮版图人罕到，只余楼阁夕阳低”。

二是把城墙建到了钟山脚下和玄武湖南岸、西岸一侧，使钟山、玄武湖与主城区及覆舟山、鸡笼山之间多了一道无法逾越的屏障，彻底改变了六朝以来南京城市北部山水相连的视觉景观，同时也阻断了玄武湖此前与长江的连通，使玄武湖的水面进一步缩小。

三是在钟山和玄武湖接合部建太平门一座，又在太平门外建“太平堤”(今成为龙蟠路一段)，并将玄武湖紧贴钟山西麓的一片湖面隔为“中湖”(现“中湖”之遗迹还保存于白马公园内)，从而彻底把原先连绵一片的钟山—玄武湖区域人为分成两地，改变了此前这一地区千万年以来的山水格局。