■后世影响

何家营鼓乐：

中国古代的交响乐

作为叱咤风云的大将军，何昌期的军功伟绩鲜为人知，而他晚年所保留的盛唐鼓乐却被他的后裔们发扬光大。何家营，位于陕西省西安市长安韦曲西南，相传是唐代平定“安史之乱”的名将何昌期的军营及庄园旧址。

何昌期晚年常与名士杜甫、郑广文交游，又十分喜欢唐代的音乐，于是组织鼓乐社演奏当时盛行的乐曲以自娱。以后，奏乐之技在何家营世代相传，耕读之暇，他们吹笙弄管，敲锣击鼓，其乐融融，到现在形成了驰名中外的长安何家营鼓乐。专家称之为“活在地面上的兵马俑”、“中国古代的交响乐”。

存有唐朝手书乐谱

据西安媒体报道，何家营鼓乐社存有唐开元五年(717年)的手书乐谱，现存中央音乐学院民族音乐研究所。

何家营鼓乐，是以打击乐器的鼓为主，及与笛、笙、管等吹奏乐器混合演奏的大型乐种。在师承关系上，鼓乐原分玄和释两家。何家营鼓乐乐器的音调和保留曲目近于僧家，但又不断吸收民间乐调，形成高扬、浑厚、热烈而奔放的俗家演奏风格，同时又保留了宫廷音乐典雅清幽的色彩。

何家营鼓乐演奏的乐器以鼓、锣、铙、钹、木鱼、水铃、去锣、方匣子为主，加以笛、笙、管等吹奏乐器。演奏形式分行乐和坐乐两大类。行乐是行走时演奏乐曲，所用乐器较为简单，多为单牌子散曲，节奏规律、严整；坐乐为坐着演奏的曲牌，人员众多，场面壮观，乐曲舒展激越，颇具将军风范。

据统计，何家营鼓乐的重点乐谱有百余首，全系手抄本，属俗字谱式。从曲目看，有见于唐宋大曲的《小梁州》、《游声》、《后庭花》等，还有见于唐宋杂曲的《料峭》、《十八拍》、《南浦春》、《文王登殿》、《黄觉寺》等一些民间小调，名目纷繁，独具特色。

近年来，在陕西省艺术研究所的支持下，以民办公助的形式建立了鼓乐陈列馆。这是中国第一家民间自办的音乐陈列馆，为中外学者、旅游者提供了一个了解幸存而又活着的中国古代音乐文化的窗口。

唐朝遗音震动中外

解放后，何家营鼓乐的抢救、整理、研究与演奏，经历了艰苦的岁月。在人民政府的支持下和民族音乐界有识之士的努力下，才使其薪火相传，浴火重生。

“十年动乱”中，惟恐民族瑰宝遭遇不测，何家营老人们将鼓乐谱和乐器疏散藏匿于至亲好友家中躲过劫难，得于幸存。1978年之后，何家营鼓乐逐渐复苏，省文化部门指派燕乐研究室专家帮助挖掘整理散失的乐谱，又拨出专款添置仪仗、服饰和各种乐器，在村中建立鼓乐陈列馆。

1981年11月，何家营鼓乐社与日本奈良市雅乐团在长安同台演出，音韵清雅、曲震云霄的何家营鼓乐，使日本人大为震惊。1987年，何家营鼓乐社与西安大吉昌、城隍庙和周至南集贤鼓乐社的艺友们一起应邀前往首都北京参加“第五届华夏之声音乐会”。他们演出的唐宋遗音仿若天籁，震动京师。

对何家营鼓乐的抢救、继承和发展引起了国内外学者的关注。1954年以来，先后有美国、苏联、英国、台湾等123个国家、地区、友好团体和专家学者前来这里学习和考察，专家称之为“活在地面上的兵马俑”、“中国古代的交响乐”。

据了解，近年来该社先后应邀参加了世界古遗址大会开幕式、欧亚经济论坛会、西安红五月音乐会、西安南门仿古入城仪式和长安区经贸洽谈会等专场演出。演奏《坐帐》、《将军令》、《哭长城》、《群英宴》等曲目深受广大观众的欢迎和赞誉，一个演奏传艺、男女参与的“鼓乐热”在何家营村蔚然成风。

2000年，香港亚洲电视台西北开发之旅摄制组前来拍摄了专题。同年正月，中央电视台再次前来采访，并作专题报道。2005年6月，再度应邀晋京献演。晚会主持人分别用汉语、英语向观众介绍长安鼓乐的历史和每首乐曲的来由、意境，使中外观众听得如痴如醉。

2005年12月，何家营鼓乐社应世界文化论坛联盟大会的邀请，赴约旦王国首都安曼作了西安鼓乐专场演出，向来自全世界80多个国家近千名专家学者展示了中国古老音乐的神韵和魅力。

■研究者说

作为岭南地区古代能征善战的将军，何昌期的生平事迹引起了不少学者的考究和探讨。关于何昌期身上的谜团，主要集中在出生地和官职上。

阳山人还是连州人？

据《阳山县志》记载，何昌期是阳山铜台(今七拱镇)人。阳山县政协文史委副主任黄远奇表示，从族谱上研究，何昌期确系阳山人。《庐江沙湾何氏宗谱》之《何氏续修家谱记》里简述了阳山何氏源流：十一世何颙迁徙阳山，开基立宗；至唐天宝年间，阳山何氏达6000多人，为当地第一世族。

黄远奇介绍，何昌期是阳山人，也葬在阳山。明清时期的《广东通志》、《阳山县志》等文献，均明确记载宁国伯何昌期墓在阳山通儒乡龙鼻冈，后遭破坏，今遗址难寻。更令人遗憾的是，时至今日，阳山境内已无法找到何昌期的直系后裔了。

另外有学者认为，何昌期的祖父何言，为唐朝广东云浮镇将，卒于镇溪洞，立庙祀墓于方岳山(今连州境内)。何昌期的父亲何徽，继承父业镇守云浮，98岁卒，葬于连州白罗山。而何昌期生于连州，是为连州人。

黄远奇表示，古代时阳山曾属连州管辖，所以说何昌期是阳山人或连州人都是能站得住脚的。

宁国伯还是尚书？

按照历史文献记载，何昌期以显赫战功，官至千牛卫上将军(皇宫禁军司令，与正三品的宰相平级)，封宁国伯。唐贞元年初(785年)告老还乡，诏封侍中(正二品)。

学者黄远奇在近年研究中新发现，何昌期可能还有尚书之官职。据阳山青莲尚书庙遗址的清乾隆十三年碑刻记载：“……阳邑青莲司主署右有一庙宇，旧名‘兰花祠’。内奉祀李尚书讳玉珪，何尚书讳昌期……”。

黄远奇表示，古之尚书，相当于今天的部长，可惜碑刻无记载是何部之尚书，“这也有可能是后世封赠，非其生前实任官职。”