1929年国民政府推行阳历：不过阳历年就是反革命

1929年1月1日，湖南《国民日报》发表《废除旧历过新年》的言论。

文/任大猛 图/徐晖铭

中国人使用老皇历，据说有四千年历史。然而，从一九二九年开始，当时国民政府想一夜之间在全国各地推行国际上通用的阳历，改变中国人过年旧俗，这样的目的能达到吗？

至少在长沙，虽然推行了阳历，仍然是“你过你的年”，“我过我的年”，长沙人最爱的还是过传统的中国年。

壹

“不过阳历年，就是反革命”，

这顶“帽子”好吓人

1929年、1930年、1931年元旦，长沙人响应当时国民政府号召，不过旧历年，改过阳历元旦新年。

这三年的元旦，长沙城内闹得轰轰烈烈。长沙两份主流的日报湖南《国民日报》和长沙《大公报》不惜篇幅宣传：使用阳历就是继承开创民国革命先驱孙中山的遗志；使用国际上通行的阳历，就是与国际接轨；中国过去之所以不强大，就是因为使用了迷信的阴历，现在使用阳历作为国历，中国从此走上世界富强之路……

旧历（即阴历）宣布废除了，新年庆祝活动在阳历1月1日举行，1月1日至1月3日连续放年假三天，湖南省政府甚至对外开放，允许市民前往参观。

长沙城内不断出现新人新事，这三年的新年元旦，省政府都要搭起松柏牌坊，上有“庆祝元旦”的字样，省政府必定举行庆祝大会，晚上有提灯游行，而长沙各处商店响应号召，“庆祝新年，休业三天”，在商业街市中制造了新年节日氛围。

在长沙一些私人公馆中，政府要人和公务员举行私宴，庆贺新年。1930年元旦，长沙著名新闻记者萧石朋和萧石勋两兄弟，于元旦晚间在永庆街（今都正街）松园私邸，设宴庆祝新年，参加者多新闻界同人，“觥筹交错，只到漏更三点，方宾主尽欢而散。”

与这喜庆气氛相伴的是，如果坐到当年的电影院。在电影放映前，一定会播一段标语，屏幕上打出“不过阳历年，就是反革命”的标语。类似标语也贴在长沙街头，这样一顶“大帽子”一定会让今天穿越到那个时代的人，吓一大跳。当年在全国推行阳历，采取的是运动的方式。

其时张学良决定在东北易帜，中国将取得名义上的统一。推行国历运动，在阳历元旦过年，就是在这种背景下展开的。

1928年底，当时一些知识分子认为只要人们普遍采用阳历，帝王专制的思想就能绝灭。同理，新旧历并用，即阴阳合历，也不能存在，因为阴阳合历，其实质就是“军阀假共和之名，行专制之实”的一种象征。

显然，当年一些知识分子过于看重历法，把复杂的问题简单化了，甚至上纲上线到政治的高度。当年废除旧历，推行新历即以阳历为国历的运动，有些过激。当年长沙报纸上常可看到这样一种言论：

“应当责成各地方团体及团局，收缴民间一切旧历书，或当众烧毁，或呈缴官厅鉴核烧毁，如除鸦片毒一样，自可灭绝旧历废物。”

贰

激进的长沙报人撰文称

“正月初一是一个腐化的名词”

为改变大家过阴历旧年的习惯，一些激进的长沙人一直在积极行动。从湖南省政府层面来说，在阳历元旦前后，政府举行热烈庆祝活动，要求商家按阳历月底年末结账，不承认除夕、端午、中秋三大旧节、严厉禁止印卖旧皇历等。

其时，长沙城内一些“知识精英”充当“推行国历运动，改良风俗”的急先锋。1929年1月1日起，湖南《国民日报》报社同人决定，该报要在全国率先删除报眉上的阴历，只标注阳历。当年，全国约千余份日报，从1929年元旦开始就删掉阴历的除湖南《国民日报》外，仅上海《民国日报》一家。其时，南京政府还未确定彻底废除旧历。

等到南京政府下令，废除旧历，推行国历（阳历），长沙报人为表明实施阳历的决心，湖南《国民日报》决定在1929年新春佳节期间，决不休刊。当时国内绝大部分报纸过节休刊，国内国际消息来源枯竭，但湖南《国民日报》仍在传统年节期间，继续每天发行报纸。

长沙著名报人黄性一称，对总理（指孙中山）所颁国历，一些人阳奉阴违，如果以古例今，是可以定为反革命罪行。他把旧历年正月初一，顺手就“定名曰‘反革命’的元旦”。

著名副刊编辑二郎神在“国民公园”副刊撰文说，“正月初一是一个腐化的名词，国历（阳历）只有1月1日，没有什么正月初一。正月初一是旧历的象征，也就是阴历的灵魂，擒贼先擒王，要废除旧历，非打倒正月初一不可。”

不过，在推行国历运动风头最健的1929年、1930年、1931年间，长沙农历年节，仍然相当热闹。有报人自己也承认，推行新历固然费了力，“然而结果只落得等于零。细究其中的症结所在，简单说就是，宣传功夫做得太少了，一般民众，不懂得改用国历的好处。”其实这与宣传工作做得到不到位完全无关。因为过年，就是中国人的一种传统习俗，几年之间，想一下子改变几千年来的习俗，哪有这么容易。

1930年1月31日，“废历元旦”，即农历新年初一，湖南省主席何键“为历行国历，打破废历过年习惯起见，特于早八时许，乘汽车到省府，照常办公。近11时许出府，至于各机关人员虽均照常签到，但因事实上无公可办，故散值甚早。”

但一般市民却是热热闹闹过新年。长沙乡间比城市热闹，“没一家不是筹备香纸蜡烛，高贴那鲜红的大春联”。

长沙城在1930年初的大年初一，政府管控较严，但城内市民仍然在热热闹闹过年。其中玉泉山、定湘王庙、娘娘庙、天符庙在大年初一早上极其热闹。只是往年商家及住户为庆祝废历新年，每自正月元旦日起，至元宵夜止，多打过年锣鼓，庆祝废历新年。不论能打成何种曲牌，及不成调之“乱顿姜”（原注：长沙土语，谓乱打锣鼓，毫无名堂也），更不顾及，是否妨碍别人安宁，总以打热闹为得意。在1930年1月31日，因为管控，全市暂未出现此种锣鼓嘈杂声。

长沙主要闹市区南正街、司门口、八角亭、老照壁、府正街等处，仅三户商家照常营业，它们是府正街怡隆祥南货号及同街的公和永钱店，与老照壁天然阁三家。而代表新文化的书业，除南正街的商务印书馆及府正街的广雅书局两家照常营业外，其余虽鼎鼎大名的中华书局，均一律闭门过年。长沙钱业托故休假，各钱号门上贴红纸条“春节结账，休业五天”。而政府对于过农历年，稍一放松，长沙街道即鞭炮连天，红男绿女络绎于途。从大年初二开始，新坡子街等处，锣鼓之声，不绝于耳，“令人闻之，不禁于推行国历之前途，为之三叹。”

叁

省主席何键发表演讲，

主张“阴历实际上是中国的国历”

1933年，即整整80年前，长沙推行国历运动已渐渐趋于放松的状态。1933年1月26日，三年前庆贺阳历元旦、在都正街举办私人宴会的名记者萧石勋，在报纸上撰文感叹：“今天是废历大年初一。奉行国历的声浪，已经不知高唱了若干年，可是结果呢，命令自命令，事实自事实，你过你的国历年，我过我的废历年。国历新年是白字黑纸上的，废历新年是上下一致的。”

1934年2月13日，政府对于民间过阴历年，开始明确表示不加干涉。当年报纸记载，长沙人“趁此废历新春，仍沿旧习，大肆铺张”，“花鼓龙灯五光十色，财神赌鬼此出彼进。”但为了移风易俗，当时警局仍规定“严禁牌赌”，“蚌壳淫戏从严查禁，龙灯狮舞至旧历元宵晚截止”。

1935年2月4日，废历大年初一，湖南省主席何键发表纪念周讲话，向公众演讲说，“阴历就是夏历，在实际上讲，确系中国真正、固有的国历。而称阳历为国历，实则起于罗马，是一个真正的洋历，因世界交通，各国多数采用的关系，中国亦从而袭用之，时势使然，本无不可。但必称阳历为国历，则名不正。凡国家一切措施，均要首先注意正名。论语云：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足……阳历既经中央明令适用，而仍当称之阳历，不可名之为国历。今世界各强国，决不是因行阳历而强，我们中国亦决非因行阴历而弱。如阳历合天便民，我们采用之，万不可泥，如阴历果优于阳历，何不乘此各国人士研究历法之际，请其研究，倘得采而用之，则国际上之荣誉之地位亦当使国人兴奋多矣。”

何键称：“阴历陋习，应加革除，湘省年来在政府方面固然是遵从中央命令极力提倡阳历，而民间因习惯上使用阴历，因人民终日勤劳，可以乘此废历年节稍资休息，不过在历来阴历年节休息期间，有些人不知从事正当娱乐，而喜作各种不良的嬉戏，实属一种最不好的现象，本年阴历年关期中，凡属赌钱打牌以及一切不良陋习，一律严禁。以维地方治安。”

旧历新年，在1936年已经取得国人的共识，中国人开始大大方方过起自己的春节。国民党要人，“海归派”陈立夫，当年就提出应以中国固有的一切风俗 详加研究，而于含有善良的风俗 仍予保留，比如中国过阴历年就是应保留的一项。