吴文光拍220位老人三年自然灾害经历记录饥饿

2012年04月02日 10:41
来源：中国新闻网 作者：刘炎迅

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寻找“饥饿”

当年的“饥饿”沉默在乡村里，吴文光和一群80后年轻人试图展开一次跋涉，一点一点去寻找那些记忆，以免它们永远被埋葬。

本刊记者/刘炎迅

吴文光留着圆寸，戴着黑框眼镜，穿着黑色对襟中式外套，在草场地并不引人注目，对于初来乍到者而言，他就像这片北京东北部城郊结合部的本地居民一样，自然地融化在灰色混杂的环境里。

这位1956年生于云南昆明的导演，经历丰富，1974年中学毕业后到农村当“知识青年”务农，1978年国家开始推进改革开放时，吴文光进入云南大学中文系读书，四年后，他毕业了，在昆明和新疆的中学教了几年书，然后又跑到昆明电视台做了记者，整天接触形形色色的人。

当时的吴文光，就像一头荷尔蒙分泌旺盛的公牛，并不想暗暗沉没到司空见惯的生活里，于是在1988年，他来到北京，开始写作和拍摄纪录片。

多年之后，他在这一领域已小有名气，所拍摄的纪录片在国际上屡屡获奖，还被称为“中国独立纪录片之父”。然而四处拍片过程中，他逐渐发现，有些历史的细节散落在民间，就像风口的岩石，一天天风化，消失。最让他感兴趣的是1959至1961这三年的民间细节，故事丰富而沉重，却无人问津，尤其在广阔的乡村，这些故事正随着他们的经历者不断衰老，有些人死了，有些人还活着，吴文光觉得，有必要去记录他们，这是在抢救历史细节。

历史越细节，越真实。

这就是“民间记忆影像计划”的源头。这个以“饥饿”为主题的民间记忆影像，集合了220个曾经历过1959年至1961年的老人的回忆，他们分布在8个省80个村子和城镇(绝大部分来自农村)，从55岁到97岁，全部是第一次面对镜头，讲述50年前的饥饿经历。

“记忆不被记录，就永远被深埋”

这个被俗称为寻找“饥饿”记忆的计划，开始于2010年，参与拍摄者最大60多岁，最小的19岁。

吴文光说，打捞历史，也是在打捞沉默的乡村，那些村庄发生过太多故事，而在历史书的宏大叙事之下，乡村叙事是缺席的。

那些村子里70岁以上老人，大部分是文盲，他们真正开始经历人生，是从1949年开始。从50年代到70年代，是一个人从青年到中年最重要的年华，在吴文光看来，这些老人可以形容为“蚂蚁一样的生命”，他们的人生记忆自然地被忽略，被遗忘，被掩埋，成了理所当然的“沉默的大多数”。

但记忆不被记录，就永远被深埋，吴文光说。而帮助他完成拯救这些记忆工作的，是一群二十几岁、出生于1980年代、对那段历史完全无知的年轻人。

25岁的邹雪平，是吴文光在中国美术学院纪录片课程的学生。女孩儿2009年毕业后，跟着吴老师到了草场地。邹雪平和吴文光一样，也来自农村，当他们进入熟悉的乡土田野，走在村落鸡鸣狗吠中时，感到说不出的自在。

就像潜意识涌动，邹雪平回到老家——山东阳信县邹家村，她想拍摄奶奶和村庄。当时寻找“饥饿”的计划尚未成型，吴文光也在心里琢磨，应该怎么开始。

当邹雪平拿着拍好的片子过来时，吴文光觉得，这就是他想要的，于是，邹雪平意外地成为寻找“饥饿”计划的最早行动者之一。

她给自己的纪录片取名为《饥饿的村子》，讲述了奶奶临终前最后两年里，回忆当年饥饿的故事，其中还有村庄里其他老人的回忆。

另一位24岁的女孩章梦奇，回到老家湖北随州钓鱼台村，拍摄了《自画像：47公里》，今年，这部片子入选巴黎真实电影节。另一部由贾楠楠拍摄的《贾福奎的冬天》，则在今年入选了芬兰坦佩雷电影节。

在参与者中，小银是吴文光特别关注的人之一，她本名李新民，来自云南高山农村，18岁到北京草场地吴文光工作室。起初，她在厨房打杂，后来跟着上舞台做身体训练。2009年10月，又跟着其他年轻人一起演出“饥饿”剧场，在演出结尾时，小银的长段独白诉说自己来自那个贫困山区的身世，不是表演，是内心迸发。

她的表现让吴文光刮目相看，后来小银决定要回村，也要采访老人，也要拍自己的片子，寻找家乡的饥饿记忆。

这些年轻的参与者，大多是80后年轻人，吴文光对《中国新闻周刊》说，认真地回到故乡的村庄，与所有人聊天，寻找一切可能发现的历史遗存，整个过程都是记忆。

这个冬天是民间记忆计划的第三个冬天，他们有三个月左右在各自村子。参与者除了原有的约30人外，还有来自美院的40名学生。

吴文光此前受邀去给西安美院的学生上纪录片课程，他在中国美院和天津美院开同样课，他建议学生们参与到“民间记忆计划下的纪录片实践课”。

所有参与的学生，目前采访影像已经完成，并有采访文本的整理。现在他们正在剪辑纪录片，做最后的工作——整理和返回村子及寻找记忆主题有关的一切材料。