永定河畔古庙成大杂院 石碑被居民当地基引争议(图)

2012年04月16日 09:12
来源：北京晨报 作者：王歧丰

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大坝变身桥墩

岱王庙往西就是减水坝、金刚墙和石墩钢梁木板桥遗址。现在原址上已经架起了水泥桥，桥上是柏油路面。而水泥桥的基础就是当年的减水坝。

“你看当年的大坝多坚固，100多年了依然丝毫未损。”邱崇禄指着桥下依稀可见的长条石水坝颇为感慨。他告诉记者，减水坝工程是为分泄永定河洪水而建，与卢沟桥成东西一条直线。工程由中、法工程技术人员共同勘察设计。

龚秀英告诉记者，永定河河道两侧类似水利设施遗迹还有很多，其中最为壮观的一处是金门闸，位于北京与河北交界处，目前归属河北省管辖。

据资料记载，金门闸建于清康熙四十年（1701年），其作用为引莽牛河水入永定河借清刷浑。后因河底淤滞，高于莽牛河，原闸被废弃。乾隆三年（1738）移建减水石坝于今之位置，宣统元年（1909）又重建金门闸，现为全国重点文物保护单位。但龚秀英在探访之后表示，金门闸遗址如今置身荒野，保存现状堪忧。

据龚秀英介绍，永定河上还有一处著名的遗迹北惠济庙，现仅存碑亭，遗址在石景山首钢厂区内。据了解，目前首钢总公司有意恢复该处庙宇。

专家呼吁：尽快实施保护

北京永定河管理处工程师邱崇禄谈到岱王庙时表示，这处水利文物不仅仅是一处文化古迹，同时也是一处抗日战争的纪念地。据其考证，卢沟桥事变后，29军一连官兵就驻扎在岱王庙。

另外邱崇禄了解到，清末时，岱王庙已经被改建成学校。民国时期是京兆师范学校，儿童教育家孙敬修曾在1916年考入这所学校。他认为，像岱王庙这样的水利文物，蕴藏着丰富的历史和人文信息，具有极大的研究价值，应该尽快加以保护。

原北京市水利局副总工程师、中国水利学会水利史研究会副会长刘延恺为水利文物保护奔走多年。据刘延恺介绍，在永定河水文化考察过程中，已经找到了北京最早的水利工程戾陵堰和车厢渠的遗迹位置，它们始建于曹魏时期，距今1700多年。另外还有求贤灰坝、记录水位的古代水志等历史遗迹。不论从水利研究还是文物保护方面，这些古代水利工程遗址都有重要价值。

让刘延恺忧虑的是，目前一些水利文物处于水利部门和文物部门管辖的夹缝中，结果变成了无人监管。对此刘延恺呼吁，在恢复永定河水环境、开发水岸经济的同时，应加强对水利文物的保护。

部门说法：保护工作需要过程

刘延恺透露，水利部已经提出加大水文化遗产保护的相关要求，但具体实施还需要一个过程。“我们希望对水利文物实施保护越快越好。”

记者在北京市文物局网站查询发现，永定河周边的大王庙、水尺等水利文化遗迹已被纳入市区文物保护单位，但岱王庙、减水坝仍然榜上无名。

丰台区文委文物科工作人员告诉记者，岱王庙属于丰台区暂保文物，已经了解到目前的一些状况，正在研究保护办法。

岱王庙院内居民向记者反映，现在时常有专家学者或文物部门人员到岱王庙考察，并摄像记录，但保护措施却迟迟没有实施。龚秀英等水利专家表示，将文物腾退修复是最好的保护办法，但目前院内住户众多，腾退难度不小，当务之急是对山门等保存较好的古建进行抢修。

委员建议：建博物馆推动保护

作为水利工作者，市政协委员、北京市水利规划设计研究院副院长张彤与永定河打了多年的交道。她指出，永定河在自然、人文、水资源等各方面都沉淀着深厚的文化。

在做首钢工业区规划时，张彤负责其中永定河的水资源规划，其间收集整理了大量水利文化遗迹资料，包括三家店龙王庙、铁锚寺、龙泉务古瓷窑等一系列和永定河相关的文化遗产。

张彤表示，永定河开发利用的历史，实际承载着人类活动与自然界关系发展变化的各个阶段。这些阶段包含了人们对水认识的各个过程。永定河从有水到无水，也反映了城市对水资源开发利用的经验教训。从生态角度来讲，永定河从一种健康的生态系统，到生态失衡，甚至退化，几至荒漠化。再到目前付出极大代价进行修复，都反映出人们对水的认识过程。从畏惧自然，到改造自然甚至要战胜自然，到目前的人与自然和谐相处。

张彤认为，永定河是反映北京地区人与自然问题最典型的代表。而大量水利文物遗迹见证着这些历史过程，具有重要的保存和价值。她建议，应在永定河附近建设“水”文化博物馆，不仅要将各种水利文物的实物或资料纳入其中，还要关注水利工程，污水治理再生利用等。把博物馆建成素质教育基地，既带动水利文化遗产的保护，又要潜移默化地向市民传递敬畏自然，人水和谐的理念。

晨报记者王歧丰/文

首席摄影记者蔡代征/摄