侨居陕西的异域文化：陕西姑娘为啥漂亮？

2012年01月02日 10:41
来源：西安日报

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那么，他们哪些文化属于湖南，哪些属于从陕西带走的？在这些移民带来的和当今陕西不同的文化，难免有陕西曾经拥有但今日失传的文化，这些移民难免为陕西捡回了一些遗失的文化。

傅功振认为，《客居陕西的异域文化》系列报道有非常新颖的视野，让我们从深层挖掘民众的文化基因，这个有利于进一步整理、研究陕西文化。

老陕老在哪？

老陕难脱移民血缘，老陕老在哪？

“ 文化没有交流，就不会有创新和发展，血液就会陈旧， 就像近亲结婚一样。”张燕认为，陕西人口在不断地更新、补给过程中，给陕西带来外地文化，充实我们的地域文化，促进陕西文化发展，陕西才会在历史长河中有光辉灿烂的文化。

在宁陕县担任过副县长的作家刘云说，曾经辗转在周至、户县、柞水、镇安、佛坪等县演出并深受欢迎的宁陕“上河皮影”就是秦腔与汉剧、湖南花鼓结合的产物。宁陕的民歌受湖广、四川等南方民歌的影响，铿锵中有委婉。

“陕北民歌也好，陕南民歌也好，其实都是多元性的民歌。”傅功振说，陕北民歌之所以经久不衰，是因为宋朝范仲淹戍边时，融进南方小曲元素。陕北秧歌，也是在延安时期，东北秧歌、华北秧歌等外地秧歌和陕北秧歌糅合在一起，形成了后来的风格，才风靡世界。多元性的文化才有强大的生命力。为什么唐代文化能够风靡世界？唐代时期中原文化和西域文化全方位地融合，形成强大的唐代文化的强风。

“陕西姑娘为啥漂亮，就是因为她不是纯的某种人血统。从人类学角度看，混血是最好的。” 韩养民说，陕西为什么出了这么多杰出人物，与我们的文化交流有很大的关系。移民文化是文化交流的一个很重要内容。

傅功振认为，老陕老在历史渊源久长，从蓝田猿人一直到现在，历史发展的整个链条没有中断过。由此可见，老陕老在文化的根深蒂固、枝繁叶茂、生生不息、绵延不断。

谨慎自谦的老陕

为了便于报道，本系列报道提到的都是有聚居群落的移民，实际上散居在各地的移民更多。虽然他们可能只是一家人，或一个人，但他们的语言、他们身上所带的祖地文化，都会影响周围的陕西人，让陕西人不出省就能欣赏、了解到外地的文化、民俗。无疑，无论是聚居的还是散居的移民开阔了陕西人的视野，避免陕西人孤陋寡闻。这大概是陕西人言谈比较谨慎、自谦的原因之一。记者在采访中经常听到夸对方、检讨自己的声音。

《户县志》副主编樊义廷从小和湖北“客户”打交道。他告诉记者，移民民俗中有很多好的东西。比如湖北“客户”迎亲时，有一套好的程序，接亲队伍到女方家先放炮，乐队奏一遍乐后象征性地叫门，也知道不开，奏过第三遍，新娘家的门就打开了。这个很文明，也融洽，有欢乐气氛。再一个他们守丧时打待尸唱孝歌，比通宵打麻将文明。

西北大学历史学副教授雷钰去过蒲城一处山东移民村。她认为，这些移民在自然条件那么艰苦的地方生存下来，对陕西经济发展也有贡献。

“陕南移民文化既联系又区别于源头文化，是一种新生文化，是南方、北方文化的交融，粗犷而细腻，内守又开放，排斥又兼收，守独又包容，持重又多变。”祖籍湖北的《安康日报》社副社长刘云说，移民文化也有弊端：文化持恒不够，讲今天，讲实际，讲当下，既脚踏实地，又缺乏长远眼光，好向往大富大贵，又难以从基础做起，表现在饮食上：讲吃喝，重待客，少储蓄，饮食文化洋洋大观；表现在现当代：社会文化复杂而浮躁，经济基础不牢，少支柱，随大流，什么都想抓，什么都抓不大，恒心差。

老陕“不能是一抹黑”

“这个系列报道突破点抓得好，在文化界影响很好。”韩养民建议，应该继续抓，多深挖，大有文章可做。

张燕感觉，这一系列报道有深度、有价值、有吸引力。她认为，这是真正的前沿阵地的调查研究，是对史学、地方志等各方面的一种补充和填补空白，带有史实普查性作用，是一个很好的最基本的历史研究资料，可能以后还会体现出现在想象不到的价值。

张燕同时呼吁媒体和有关部门关注移民文化。移民不能像一阵风一样，来了，生活了一个世纪，然后消失在芸芸众生之中。他们是带着文化符号来的，应该把这些文化符号写在当地的史记中。 希望我们的历史记录是五彩颜色，不能是一抹黑，谁也找不到谁。这些工作功德无量，而且是在真正关心老百姓，关心平民生活，比其他有些课题意义大得多。我们老说抢救文化遗产，这也是文化遗产的一部分。

“人口迁徙是很重要的历史资料，应该在地方史书中有所记载。” 樊义廷也有相同看法。

刘云认为，作为新移民文化，其主体具有先进性，应发扬光大。省上有关部门应当组织人力研究这种移民文化，认同其文化价值，多宣传，多弘扬，进而促进三秦文化资源大整合。