中新社长沙11月17日电 位于湖南衡阳的理学派开山鼻祖周敦颐祭祠“爱莲堂”而今正面临被拆境遇，在当地引起争议。周敦颐后人更以入住祠堂之举捍卫其“生存权”。

据史料记载，周敦颐的35年宦海生涯中，曾历仕湖南、江西、四川等四省十三地。北宋乾兴元年(1022年)，因父亲病逝，周敦颐随母从道县来衡州投靠舅父龙图阁直学士郑向，在衡阳一住就是12年。

据此间媒体报道，为纪念这位理学大师而建的“爱莲堂”地处衡阳市郊华新开发区柘里村，共有三间房，房虽残旧却风貌犹存，基墙全是1.5米高的条石，中堂门上高悬“爱莲堂”横匾，祖堂神位上供奉着周敦颐、鲁迅(周树人)、周恩来的照片。

今年65岁的衡阳退休职工周安林说，家谱显示自己是周敦颐的第27代孙。“爱莲堂”至今已经有近千年历史，十分珍贵，是研究周敦颐思想不可多得的实物遗迹。希望相关部门高度重视，保护这座周敦颐在衡阳仅存的遗迹。

然而，湖南省文物局鉴定后称，爱莲堂不属于文物建筑。因其在抗战期间受到过一次大的破坏，族人曾在集资修缮时使其建筑原风貌发生根本改变，仅两边的风火墙保留了旧观。祠堂所悬挂的周总理题款摹自他处，与周总理原手迹无直接关联。

文物部门同时表示，据族谱等记载，该祠所在的柘里与周子(周敦颐)及周子一脉关系紧密，此地周子三世孙以后的周家传承脉络清晰，是迄今衡阳所存与周子似乎有关联的唯一古遗迹，周氏子孙对该地感情很深。

虽不是文物，但周安林及其族人认为，“祠堂是一种精神载体，是周家更是湖湘文化的载体”。与从前家境所迫必须住在祠堂不同，自称周家媳妇、今年75岁的谢倍凤又住进了祠堂，以实际行动“捍卫”其“生存权”。

衡阳市华新开发区相关负责人表示，周家祠堂经鉴定不是文物，且确属开发区拆迁范围之列。但拆迁尚未提上日程，拆迁时开发区会考虑周家人的心理感受作出一个适当决定。完