悬疑一:他们为何梳奇怪的“歪髻”

兵马俑一向被视为秦始皇的士兵，但与一般战场上的士兵不同，他们不仅没有戴头盔，而且梳着奇怪的“歪髻、偏髻”，头发盘出多种多样的花式，最后发髻歪在一旁(见右图)。对此，一般学者认为，兵马俑发髻偏右，可能与秦人尚右，以右为上的观念有关。甚至还有专家认为陶俑头上梳着偏于一侧的发髻，是出于雕塑艺术造型的需要，是古代秦人俏皮性格的一种再现。但陈景元认为这些解释都有些苍白。他说，兵马俑的艺术是以写实为主的，因此这种偏右的“歪髻”在当时应有一定的生活基础。在其他一些楚墓中，也出土过头上梳着“偏髻”的泥俑。问题是秦朝的士兵，是否会如此装扮自己？陈景元说，如果将俑坑里武士俑头上的发髻和发辫散开，这一头的长发，至少也有0.6米长。军营里的士兵，要将自己头发精心编成发辫，盘出各种花式的发髻，是需要花费很长时间的，而且在水源不丰富的西北地区，成千上万的大军要洗一次长头发更是一种很不容易的事。

悬疑二:他们怎么敢穿如此绚丽的衣服

秦始皇“尚黑”，但刚出土的兵马俑，身上还残留着一些颜料，从这些颜料的位置和颜色判断，他们的衣服应是绚丽多彩的。据统计，一号坑出土的1087件俑的上衣中，红色衣88件，紫色衣52件，绿色衣118件，天蓝色衣16件，白色衣2件。三号坑里秦俑的颜色更丰富，共有朱红、玫瑰红、粉红、桔红、紫红、粉紫、深蓝、珠宝蓝、石绿、赭及粉白等13种。由此可见秦俑身上衣服的色彩是以红、紫为主调的。这与秦始皇“尚黑”的记载显然是不符。陈景元说，史书记载，秦始皇统一全国后，依据五德生克之说，认为周朝为“火德”，就将“水德”定为秦国的崇拜对象。五行学说中水相对应的颜色就是黑色。因此，秦始皇把“尚黑”作为一项法令颁布。“方今水德之始，改年始，朝贺者自十月朔。衣服、旄旌、节旗皆上黑，”甚至秦始皇把自己陵址也选在骊山北麓，骊，即是指黑马。很难想像如此“尚黑”的秦始皇，会允许自己的陪葬军队穿着如此五颜六色的衣服。

悬疑三:“车同轨”为何在这里成一纸空文

与兵马俑一起出土的，还有不少车辆。不少专家根据秦俑是士兵的论断，将这些车辆定性为“战车”，但有专家认为其不属于“战车”，因为这些车辆的型制不利于军事作战。陈景元表示，无论这些车辆的用途是什么，其型制显然是不统一的。他说，战国时期，各国车辆的尺寸是不一样的，道路的宽度也不一样，所以秦始皇统一后，在全国实施“车同轨，书同文”的政策，统一了六国的货币、文字、度量衡等标准。这里的“轨”是两轮间的距离。“车同轨”是指两轮间的距离按同一标准制造，车轮间的宽度一致，就能循一定标准的道路行进，故有所谓“闭门造车，出门合辙”的车辆制造行规。秦始皇对车辆的型制标准作出了明确规定，要求造车必须“舆六尺”。但现在秦俑坑里出土的车辆，车舆的宽度有1米、1.1米、1.2米、1.3米、1.37米、1.4米、1.43米、1.45米、1.5米等不同尺寸。秦始皇要求全国都要“车同轨”，又怎么会允许自己陪葬品的车轨有宽有窄呢？