教授再批《泰囧》：赵本山的小品比它高好几个档次

晓苏：大众阅读应是“有意思的阅读”

记者余晓春 实习生王燕云

“是武松把他美丽的嫂子潘金莲逼到西门庆的怀抱里……”，“赵本山的小品比《泰囧》要高出好几个档次……”上周六，知名作家、华中师范大学教授晓苏做客本报“爱上层楼”读书会，在武汉翠园礼文化创意中心报告厅，与百余书友分享“有意思的阅读”。

以下为晓苏讲述实录：

“有意思的阅读”，读出希望与快乐 “从作品中寻找情调和趣味，读出亮色与诗情画意，让阅读成为一种享受”

大众阅读应该是一种“有意思的阅读”。有意思的阅读是与有意义的阅读相对而言的，它们是两种不同的阅读诉求，也是两种不同的阅读方法。有意义的阅读主要着眼于意义，从作品中寻找思想价值，给读者带来更多的是抽象、枯燥、沉重和疲倦；而有意思的阅读主要着眼于意思，从作品中寻找情调和趣味，给读者带来的多是形象、生动、轻松和兴奋。

我提倡有意思的阅读，并不意味就反对有意义的阅读，也并非号召大家忽视作品的教育意义。提倡有意思的阅读，是与当下的社会现实大有关系——这个时代既无情又无趣，物质病态繁荣、科技疯狂进步、阶层分化、社会不公、人心冷漠……很多人都感到压抑焦虑、不安惶恐。因此，我们才需要有意思的阅读，让这种阅读带我们去寻找情调和趣味，让无趣的生活变得有意思一点。

作家东西《没有语言的生活》，是优秀的中篇小说，曾获鲁迅文学奖，后拍成电影《天上的恋人》。这部小说写的是苦难，一家三口全是残疾人：父亲王老汉双目失明，儿子是个聋子，他们家从外地来了个姑娘，是个哑巴。苦难与不幸集中到一个家庭。但是作品中有很多精彩细节，如果我们换一种姿态阅读，就会在苦难中读出一点亮色，一些诗情画意。

有这样一个细节：一天晚上，瞎子老爹突然问姑娘：“从家里出来很久了，想家吗？”哑巴姑娘不能回答，只能摇头，瞎子老爹看不见，但聋子儿子的眼睛和嘴巴起作用了，他看见姑娘摇头，就说：“爹，她摇头了！”三人沟通了。爹又问：“难道你是一个孤儿？”姑娘点头，儿子说：“爹，她点头了！”爹又问姑娘：“在老家有对象吗？”姑娘摇头。儿子说：“爹，她摇头了！”爹很高兴地又问：“你喜欢我儿子吗？”姑娘点头。儿子又说：“爹，她点头了！”

这样的阅读让我们在苦难中读出一种希望，一种快乐，得到一丝宽慰，或宣泄或放松，这样的阅读就会变得轻松愉快，成为一种享受。

阅读立场不同，阅读效果截然相反

怎样进行有意思的阅读？有意思的阅读与有意义的阅读在阅读立场、阅读观念上是不一样的。首先谈谈人性化的阅读。阅读立场和写作立场一样，都有一个变化过程，中国作家的写作立场曾经历过阶级立场、政治立场、道德立场或伦理立场，但这些都不是纯正的文学立场。

纯正的文学立场，应该是人性的写作立场，以人为本的立场，尊重、理解、关心、帮助每一个人。包括写作立场、阅读立场，都应该坚持这种人性的立场。因为立场不一样，阅读的效果就不一样，阅读的结果就截然相反。

比如中国古典文学名著《水浒传》，因作者是站在道德立场上进行的，很多读者也是站在道德的立场上进行解读的，因此就一味批评潘金莲，谴责西门庆，同情武大郎，歌颂武松。但这样的阅读有意思吗？这样的阅读有意义但没有意思。

后来杨争光编剧的电视剧《水浒传》，王思懿演的潘金莲，李强演的西门庆，我看了以后非常兴奋，非常欣慰，觉得它还原了人性的立场。看小说时，我们很不喜欢潘金莲，看电视剧的时候对潘金莲则怀有同情、理解甚至赞赏，这就是因为立场不一样。

我们站在人性的立场上阅读，潘金莲如花似玉，武大郎其丑无比。潘金莲也是人，她不能把她的感情一直寄托在武大郎身上，她有权利追求一种和她般配的精神和物质生活。她最先喜欢的是小叔子武松，但是武松冷冰冰如铁板一块，潘金莲对小叔子彻底失望后，才一步步走向西门庆。如果武松有一点人情味和同情心，他就会想到嫂子心里很苦，劝嫂子回到武大郎身边，但武松没有，最后把潘金莲“逼”到了西门庆的怀里。

我们站在人性的立场上去解读，就会认为武松并不完美，他的高大也有很虚弱的一面。所以贾平凹后来写了一篇杂文叫《武松杀嫂》，潘金莲是被武松杀害的，很有道理。这就是一种人性化的阅读，以人为本的阅读。

“我们站在人性的立场上去解读，就会认为武松并不完美，他的高大也有很虚弱的一面。是武松把潘金莲逼到西门庆的怀里。”

能提供更多解读的作品才是好作品

所谓多元化的阅读，就是从不同角度、不同侧面、不同渠道去解读作品。因为生活本来就是丰富多彩、复杂缠绕、纠结暧昧、神秘莫测的，我们的作品要忠于生活。而随着时代的发展，文化的进步，人类审美趣味的变化，我们的阅读和创作越来越讲究一种现代性。什么是现代性呢？就是对旧事物的一种颠覆，对新事物的一种建筑。

我读叶勐的小说《李萍啊》，写的是一个叫张明的男子认识很多叫李萍的女人，她们大同小异，唯一让他印象深刻的是臀部长有一块胎记的李萍。当他准备结婚并要和所有李萍断绝来往时，突然在菜市场碰到一个寻找老婆“李萍”的男人。张明想帮他一把，但这个男人说不出自己老婆的特征。最后张明问：“你老婆是不是屁股上有块胎记，像个公鸡？”啪——这个男人突然伸手打了张明一耳光，逃跑了。张明感到很窝火，就跑去找那个有胎记的李萍，但那个李萍否认自己有丈夫。

后来张明结婚了，而且很长一段时间再也找不到有胎记的李萍。这年冬天他再次遇到那个打他的农民。他试探性问道：“你老婆是不是叫李萍，找到没有？”那个男人说：“我没有什么叫李萍的老婆啊！”说完丢下板车就跑了。小说到此结束。

如果我们用传统的阅读方法或有意义的阅读方法去读这个作品，就会读不通、读不懂。但如果用现代的方法或有意思的阅读方法去读，就会发现这是一篇很有现代意味的小说。它写出了生活中很多的裸露性和不确定性，最后给读者留下一串疑问：这个李萍和那个农民男人到底是什么关系？她到底是不是别人的老婆？因此，阅读这类小说，我们要运用现代的阅读方法，也就是多元化阅读，你可以读出多种理解，多种可能性。在现代的审美趣味看来，能提供更多解读的作品才是最好的作品。

“运用现代的阅读方法，也就是多元化阅读，你可以读出多种理解，多种可能性”

读作品就是读语言，它有时比内容更有意思

什么是形式化阅读？形式就是作品的形式，任何作品都包括内容和形式两个方面，而长期以来我们的阅读往往是重内容轻形式。实际上形式是最有意思的，我们恰恰忽视的是形式。阅读时，不太关注内容，更多注重形式，那么阅读就会变得更轻松、快乐。

形式包括思维形式、结构形式、语言形式等多方面。

语言形式的解读很重要，因为读作品就是读语言。前不久《长江日报》曾报道我在政协会议上的发言。在谈到文化产业时，我说《泰囧》虽然票房惊人，但并非就是一个方向，一个标杆。因为它有两个不好的倾向，一是炫富，一是贱下。现在很多影视作品为过审查关，编剧、导演不敢“犯上”，只敢“贱下”。所谓“犯上”，就是对官方、对精英等阶层具有批判性与讽刺性；所谓“贱下”，就是拿老百姓开涮，丑化谩骂老百姓。但不少老百姓还看得津津有味，因为大部分观众都没把自己当底层。所以我说“贱下”，引起很多人不满。

我现在讲到阅读的语言形式时，就联想到赵本山的小品，也是对荒唐、矛盾、错误、可笑的东西进行讽刺、挖苦、揶揄、批判，但他是有层次的，不能仅仅写老百姓可笑的一面，同时在作品中有更深的思考，也就是娱乐性、反思性、审美性三者的结合。

在我看来，《泰囧》有娱乐性，缺少反思性，更缺乏审美性。赵本山的小品《不差钱》也是写老百姓想出名、要上星光大道，但它里面有一种反讽：为什么这么多人把毕福剑请来，没有钱也要给他吃好的？这就是一种敢于“犯上”的讽刺和批判。因此赵本山的小品比《泰囧》要高出好几个档次，它不是贱下的，它是讽上的。

说到思维形式，建议大家读读青年作家手指的小说《去张城》。主人公“我”和王爱国去张城，到目的地后才发现原来是“张镇”。“我”决定不去张城直接回家。这个小说“跑题”了，但这个“跑题”是艺术，是一种后现代写法。读这类小说就要读形式，它就是靠“跑题”这种崭新的思维形式，提供了全新的思维享受。

再看结构形式。湖北作家刘继明的小说《明天大雪》，写了4个男人的婚外恋、一夜情。作者用了一种特殊的结构形式——圆形结构，把这4对男女放在一起，为读者提供了多种解读的可能性——有人用道德解读，说这个社会乱得一塌糊涂；有人解读它具有心理救治功能，提醒你在外面占别人便宜时，别人或许正在占自己的便宜；还有人解读如果社会每一个地方都不和谐，就会创造一种新的和谐，因为一个萝卜一个坑。这就是结构形式解读的魅力。

特别鸣谢硚口区委宣传部、共青团硚口区委、武汉翠园礼文化创意中心、辛悦部落阁书友会、伙伴崇仁书友会鼎力支持并提供场地设备

本期读书会主持人汤洁(长江网记者)、微博维护吴凯(长江论坛)、视频拍录谢源(长江论坛)