反人类、反科学的《阿凡达》：人类为什么值得拯救

2012年04月09日 09:47
来源：南方周末

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敢于反人类

《阿凡达》之所以有资格成为科幻电影史上的丰碑，主要是因为它有思想——这些思想深刻与否是一个问题，正确与否是另外一个问题。

它的思想可以概括为两点：一曰反人类，二曰反科学。

卡梅隆自己谈《阿凡达》的思想，是这样说的：

科幻电影是个好东西，你要是直接评论伊拉克战争或美国在中东的帝国主义，在这个国家你会惹恼很多人。但是你在科幻电影里用隐喻的方法说这个事，人们被故事带了进去，直到看完了才意识到他们站在了伊拉克一边。

我不知道他这样一番赤裸裸地夫子自道之后，会不会在美国“惹恼很多人”。不过卡梅隆上面那段话，确实接触到了科幻电影（以及科幻小说）中的一个奥妙之处，那就是科幻作品可以通过幻想中故事情节的发展，去讨论和思考一些人们平时不会去思考或不便去讨论的问题。

但是我们如果沿着《阿凡达》所用的隐喻思考下去，就会发现这根本不是卡梅隆所说的美国人和伊拉克人的问题所能限制的。如果我们仿照做代数习题的方式，将“伊拉克”代入“潘多拉星球上的纳威人”，而将“美国人”代入影片中的“地球人类”，那确实如卡梅隆上面所说的那样；然而如果我们直接在影片本身的故事框架中进行思考，会出现什么样的结果呢？假定人类在地球上的资源真的如影片中所假想的那样濒临耗竭，而某个有着文明的星球上恰恰有我们急需的资源，我们会不会去抢夺呢？我们应不应该去抢夺呢？或者说，当我们“以全人类的名义”去发动对潘多拉星球的掠夺战争时，有没有正义可言呢？

卡梅隆在《阿凡达》中的立场非常明确：人类对潘多拉星球的掠夺是不正义的。所以影片中的主角和他的几个反叛政府的朋友成为英雄。卡梅隆通过巧妙的叙事，让观众为人类的叛徒欢呼，为人类在潘多拉星球的失败欢呼。

在这个意义上，《阿凡达》可以说是一部不折不扣的反人类电影。

不过，《阿凡达》的“反人类”在眼下并不是什么大逆不道的罪行——不过是对人类自身的弱点和劣根性进行反省、进行批判而已。卡梅隆能搞出这样的《阿凡达》，表明他有思想，而且有足够的深度。

敢于反科学

接下来的问题是，为什么判定人类对潘多拉星球的掠夺是不正义的呢？人类确实需要那些矿石啊！作为一个人类，难道可以站到“非我族类”一边吗？

潘多拉星球上的纳威人，原型很像豹子——脸像，身材也像，也有尾巴，行动也极其敏捷……总之，它们完全就是卡梅隆以前执导的影片《异形》中的外星生物异形（alien），只是比较接近人类形状而已。那么，我们为什么要和异形讲什么人权、公正和正义呢？我们屠杀它们，掠夺它们的财富，难道没有正当性吗？

对于上述诸问题，当然可以见仁见智，在这里我们只讨论《阿凡达》中的立场，并进而推测影片采取此种立场的理由。

面对这类问题时，有一种相当朴素的立场，是看两个冲突的文明孰优孰劣——当然这种判断不可能客观，通常总是根据局中人的利害关系来决定的。幸好我们现在是在讨论一部科幻影片，所以我们可以假定自己是外人，是第三者，我们需要评判的是影片中的两个文明孰优孰劣。在这样的假定之下，得出某种相对客观的判断是可能的。

那么影片中的人类文明，和潘多拉星球上的纳威文明，究竟孰优孰劣呢？

在以往的绝大多数科幻影片中，外星文明都是先进科学技术的代表者——他们的科学技术远比人类已经拥有的更为发达和先进。但是在《阿凡达》中，这一点似乎已经被颠倒过来，至少在表面上是如此。

在《阿凡达》中，人类文明的形式是我们耳熟能详，甚至梦寐以求的——那就是帝国主义列强的船坚炮利。遮天蔽日的武装直升机、精准的战术导弹、暴雨般的机枪扫射、便捷的无线电指挥和定位系统……这些原本就是地球上“发达国家”的现代化武装力量形式。在影片中，人类是现代科学技术的代表。这是一个用科学技术武装起来的世界，是一个钢铁、炸药、无线电的世界。