中国新富的价值观：做慈善是他们花钱的最“好”方式

2012年02月21日 08:32
来源：瞭望东方周刊 作者：爱德华.伯曼

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也就是说，虽然一位企业家或成功的经理人可以通过工作赚钱，也可以与家人一起分享自己创造的财富，但是，在找到适当途径回馈让自己致富的社会之前，他还算不上是一位绅士。可以说，绅士需要财富，财富却造就不了绅士。经历了富裕带给自己的最初快意，买下豪宅、名车和华贵服饰，学会喝上等红酒、打高尔夫球之后，也许就像伊丽莎白时代英国的第三代富人一样，人们可能就有了服务公众的愿望。当然，这并非指要去政府机关工作，而是要有博爱奉献或从事慈善工作的意识。借用人们常说的一句话，就是要回馈社会。

依照儒家经典的说法，富裕阶层有了正确的规范，行为得当， “民无或胥诪张为幻”(《尚书·无逸》)，百姓中就会少一些欺诈；相反，如果没有正确的规范，百姓就会充满仇怨。“民否，则厥心违怨，否，则厥口诅祝。”(《尚书·无逸》)这是古人智慧给予我们的伟大启示，完全可以运用于贫富差距拉大的今天，促进全国范围内的和谐发展，避免仇怨。为此，行为的标准、规范，也就是中国古人所谓的“礼”，非常关键。绅士的历史表明，行为的标准、规范，或者对这种标准、规范的向往追求具有非常重要的意义。

盖洛普公司进行了---项调查，他们发现一些富有的消费者非常迷恋名牌，也更加崇尚个性。其中，受过良好教育的高收入家庭的年轻人都希望与众不同，他们的口头禅由过去的“勤劳致富”，变成了“别想着攒钱，我只想过适合自己情趣的生活”。不过，另一方面，他们也都小心谨慎地为家人购买保险、房产或者出国旅行。

他们购买保险，尤其是购买人寿保险的兴趣，应该说非常有益。因为这些刚刚富起来的人，也必须学习履行纳税的社会义务，包括缴纳可能开征的遗产税。初看起来，遗产税似乎让当事人吃亏，实际上却为个人合法获得的财富提供了一个法律保障。纳税不会刺激人们将现金转到境外的一些逃税天堂，或者存入瑞士银行，而是让新富起来的人更加富有，从而带来整个国家的繁荣。

然而，这意味着需要建立一种新的价值观体系。而建立一种新的价值观体系，如果从20世纪八九十年代的第一次财富积累期算起，大致还需要两三代人的时间。有意思的是，根据已经发布的各类中国富豪榜，新型富豪已经涌现。他们可能是互联网企业家，也可能是连锁零售商巨头。这些合法获得的财富可能更持久，也是国家经济增长的重要组成部分，就像第一代富人涌现的19世纪工业化时期的英国，或者像洛克菲勒、葛维汉等巨富涌现的20世纪初的美国。有了合法致富的坚实基础，社会各个阶层都会受益。

第一代富人的标志是大腹便便，第二代富人的标志是名车豪宅，第三代富人的标志是健康，环境也是如此，第三代富人对人居环境大都非常关切。

美国学者易明对中国的未来环境抱有乐观的看法，预言在不久的将来，非政府组织将持续迅速发展，而且也会得到人们越来越多的支持(人人都渴望拥有一个洁净优美的环境，也愿意为此出钱出力)。随着新税制的推行和富裕阶层的扩大，中国的著名企业家将成为向非政府环保组织提供财力支持的重要力量。

然而，正如最近一份对中国18个大城市12000个家庭的调查所显示的，中国目前正处在第一代富人与第二代富人之间，赶上了一轮消费潮。这些新兴中产阶层的基本特征，便是高消费、高学历、高文化水平，他们依靠新理念和市场消费规律致富。事实上，他们当中85％的人年龄在25到39岁之间，在1978年改革开放后长大成人并富裕起来，75％的人接受过大学教育(上一代人则由于遇上“文革”，就没有这么幸运)。他们中95％的人拥有一套住房，78％的人拥有一辆汽车，所有人都拥有收益丰厚的金融资产。

正如我们所想，他们品牌意识很强，尤其青睐Swatch、克里斯汀·迪奥之类的国际品牌。然而，值得一提的是，他们与先辈们不同，更愿意接受新思想和各种不同观点，更愿意接受新的生活方式。高达67％的人员愿意尝试新生事物，近59％的人愿意尝试社会提供的新体验。他们大多数人都非常关注经济发展形势，经常阅读财经报纸，每周平均上网15个小时。这的确是一个重大改变。

保险、住房、教育基金成为中国富人三大主要投资工具。而随着一些曾经带来长时间稳定收益的股票的彻底崩盘，他们对股票投资已经没有多少兴趣。最根本的一点是，他们在投资时首先要确保赚到的钱足以维持自己和家人的生活。

但是，我们认为，保持“精神”健康和“社会”健康同等重要。当然，这意味着要通过符合社会规范的“精神”生活，保持一个平和心境，参与并融入社会、回馈社会。想确保个人的幸福，从相对贫穷变得富裕起来，都需要坚定的信仰。很多中国新富精神空虚、放纵无度，部分原因就是他们没有信仰，或者就是陷入信仰错位。上个世纪英国著名学者G·K·切斯特顿对当时的无神论现象发表过评论，他认为，当人们不再相信一些东西的时候，他们决不会什么都不相信：他们会相信任何东西。

金钱不能取代信仰。正如自杀人数、腐败案件和节节攀升的离婚率所告诉我们的那样，对于物质的迷恋(比如大兴土木建造豪宅、胡乱购物、挥霍无度等)，都将带来灾难。我们认为，“绅士风度”之类的古老概念很有意义，我们也许能在回顾绅士的历史、内涵当中得到启迪。

假如这样的话，东汉学者徐干(公元170~217)撰写的《中论》就是一篇重要的文章。徐干从历史、哲学的角度，认为名与实之间存在一种特殊的关联，他明确指出了没有这种关联的时候会发生什么。文章揭示了“中”的内涵，直到今天，中国领导人也将“中”(也就是中和、平衡)视为社会和政治稳定的关键。徐干认为，过去的绅士往往通过实践培养自己的美德，修炼自己的行为，而不会仅仅为了发财致富沽名钓誉。

绅士是通过树立行为规范和典型造就的，因而，即便他们一文不名也会受到人们的尊重。徐干强调，真正的绅士应该智慧、谦逊，应该注重谈话技巧和个人言辞。这些，都与切斯特菲尔德勋爵致儿子信中所讲的英国绅士精神惊人的相似！