150年前的10月18日-19日，持续两天的大火在北京西郊形成一团团巨大的浓烟。

参与烧毁圆明园的英军中校吴士礼在日记中记录下了当时的场景：“连续两个整天，浓烟形成的黑云一直飘浮在昔日繁华富丽之乡的上空，西北方向吹来的清风，将这浓密的黑云 刮向北京城，浓烟带来了大量炽热的余烬，一浪接一浪地涌来，无声地落在大街小巷，述说和揭露皇家宫苑所遭受的毁灭与惩罚，日光被黑烟和浓云遮蔽，仿佛一场持久的日食一 般。暗红的火光映照在往来忙碌的士兵脸上，使得他们活像一群魔鬼，在为举世无双珍宝的毁灭而欢呼雀跃。”

与圆明园一起被付之一炬的，还有圆明园陈设清册——这也为以后的圆明园文物回归留下了一个巨大的障碍。

——“万园之园”圆明园的所有荣耀在火光中逐渐成为一个王朝的背影，而惟有残垣断壁，才是追思与回忆的寄托。

法国大文豪雨果在其后针对英法联军洗劫圆明园暴行的《致巴特勒上尉的信》中写道：“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”

150年后的今天，雨果的雕像屹立于圆明园西洋楼，雕像底座用中法文字镌刻了他的这段名言。饶有趣味的，赠送这一雕像在法国一些人看来，是法国对中国示和的象征之一。

圆明园建成后的相当长时期内一直是孤独的，因为它与民众无关，它只是一座“皇家的花园”而已，换言之，它的焚毁与残破对当时的多数国人而言并非什么痛彻心骨的大事。

圆明园国耻的真正图腾化不能不说还是与中国最重要的的外侮——日本相关：1931年，梁思成等人参与的“中国营造学社”举办“圆明园遗物与文献展览”在民间影响极大，并终于把凭吊圆明园遗迹的种子撒入民间，而在中国全面抗战爆发后，圆明园不断地成为抗日宣传的符号之一。

1949年以后，圆明园与其他废墟一起，成为代表晚清封建王朝腐朽与帝国主义侵略中国的罪证，成为特定时代凝聚民众共识的要素之一。

150年后，所有与圆明园相关的一切（比如圆明园文物的拍卖）似乎都可以点燃这个民族或隐或显的怒火。

无可否认的是，圆明园已然成为一个民族国耻的图腾。

150年后的今天，圆明园的那场大火似乎并未熄灭，“圆明园浩劫”其实依然在拷问着我们：

“圆明园浩劫”真正的原因是什么？我们走出“圆明园”了吗？

固守国门、回避世界当然是一条行不通的道路，但反思国耻的形成或许更加重要——因为反思最大的现实意义就是避免悲剧重演。

风风雨雨150年，对于圆明园的未来与定位，目前仍然存在着截然不同的意见：有主张保留废墟者，亦有主张重建者。

主张重建者或从旅游商业出发，或出于重新认识所谓大清王朝的伟业。然而，正如学者汪荣祖在昨天的北京圆明园论坛上所言：“伤悼圆明园的失落，并不必刻意重建圆明园。重建后的圆明园是假的，更何况即使有钱重建，也无重建的手艺。如何好好保护圆明园遗址，才是要务。圆明园作为遗址公园宜尽量少具旅游的商业色彩，而保持遗址的悲壮氛围。”

悲壮营造的只是一种背影——那是过去。

更重要的是我们应当从过去的影子上看到未来，走出背影。

现实的困境是，150年了，我们更多的仍然跟在西方的后面，甚至，只是徒有其表，而真正属于自己的却又被放弃了许多，“中国制造”更多的仍然只是克隆……谁能说，我们真的走出了圆明园的阴影？