我是一个足球迷。三十年前上大学的时候就喜欢踢，2006年还跟海南琼中女足在海口桂林洋踢过呢。那年世界杯的时候，海口的特区报邀我当嘉宾去接热线，那天晚上德国和阿根廷有比赛，我跟一个喜欢德国队的球迷打赌。嗨，那个叫佩克尔曼的教练在一比零领先时换下梅西，我就感觉不妙，果然后来被扳平。但愿今年他们能在老马的带领下走得远些再远些！

足球长期是世界第一运动，现在因为姚明、因为足协原来某些领导的腐败，NBA和CBA似乎变得更有吸引力了。从我自己的角度，以前看球跟踢球有点像，是激情和生命力的释放——体育是一个很好的平台，能把生命或者说生命的魅力、美好表达呈现出来，使人获得喜悦沉醉。现在人到中年，那种激情的东西越来越稀释淡薄，更多的似乎是放松休息甚至遗忘——暂时地从生活的平淡或庸俗中抽离。是的，天行健，君子以自强不息，但理想的实现并不是那么的轻而易举，不管是否坚持，片刻的遗忘还是需要的。看球，就是很好的暂别沉重，让生命的感性本质重回自身。

儒学给人的印象似乎比较拘谨沉重。确实，儒家讲“为天地立心，为生民立命”，比较理想主义，但孔子实际都是很有个性富于情趣的人。孔子说道不行乘桴浮于海，这应该就是李白“明朝散发弄扁舟”的出处吧。所谓得意之时孔孟，失意之时庄列的儒道互补应该也与此有关。这实际是人性之固然。孟子“达则兼济天下，穷则独善其身”这对人的意志品格要求是很高的，并且飞黄腾达和穷途末路是两种极端状况，人们一般所处还基本是中间状态。退一步讲，芸芸众生，不为无益之事，何以遣有涯之生？儒者既然肯定小道亦有可观，那么从他们仁者的悲悯之心出发，对于老百姓喜闻乐见的足球肯定是不会迂腐冬烘地指责反对的。与民同乐，醉翁欧阳修的“乐众人之乐”就是例证。

我甚至肯定，孔子如果生活在现代，在这个世界杯的夏天他也一定会跟你我一样乐以忘忧。至于他最可能会是谁的球迷，那就不太好说了。

陈明（社会科学院儒教研究中心秘书长）/文