潮白

不久前，关于恢复巴东裸体纤夫还只是当地“两会”的一个话题。从全国“两会”上该话题引起关注再到四条汉子前两天正式赤条条下水，半个月时间不到，行动之速，令人啧啧称奇。但老实说，我对这种恢复颇有非议，尤其是所谓应游客需要之说，更觉得有点荒唐。

从恢复之说见诸媒体，巴东神农溪就已经达到了吸引世人眼球的目的。裸体之后，景区一时间“爆棚”也是很有可能的，可不可持续再说。总之裸体的东西，现在最能吸引眼球。本埠一名主持人喜欢到国内著名的景点前裸体做俯卧撑，北京圆明园、长城，上海外滩，广州中山纪念堂等，无关风化，连脱带拍8秒钟就能搞掂，颇有迅雷不及掩耳之势。看过一些访谈，当事人讲述为何有这样的举动，诸如被圆明园废墟的瓦砾划伤了，也可以上升到“让身体疤痕成为社会的文化疤痕”之类，似乎很有意义，但于我还是横竖不能理解。此外，连官员把家人转移出去，只剩下自家为祖国效力，明明一件衣服都不用脱嘛，也成了“裸体做官”。裸体，就这样魅力无穷！

提起纤夫，不能不想到列宾，不能不想到他的那幅名画《伏尔加河上的纤夫》，当然，纤夫们衣衫褴褛，显然没有形成“裸体文化”，但画面上领头的那个胡须斑白的老者，其愁苦表情显示出的是对艰苦生活的无奈。那是俄罗斯的纤夫，我们的也许不同吧。我们有一种“纤夫”，不是浪漫得很吗？“小妹妹我坐船头，哥哥你在岸上走，我俩的情我俩的爱，在纤绳上荡悠悠荡悠悠”……但不知真正的纤夫听了，是陶醉于对往昔的美好回忆中呢，还是有机会的话，想给主创人员奉上一记耳光！就在不久前，湖南沅陵县在河边陡峭山壁上发现了一条建于明朝时期的古纤道，名曰“寡妇链”。当地业界人士介绍说，“寡妇链”是当年沅江流域纤夫攀爬的一条铁链，当地因缺田少地男人多做纤夫，后因过滩失足者甚多，留下一村寡妇，后人乃如此命名之。这提醒着我们，纤夫的生活图景实际上是令人辛酸的。

报道说，巴东县神农溪的裸体纤夫是三峡古老拉纤文化的活化石。不错，但应该是进了博物馆的活化石，留给人类学家研究去好了，这种文化残存(survival)正是他们的研究对象之一。巴东再现裸体纤夫，美其名曰还原纤夫原生态，而纤夫辛酸的这一页既然翻过去了，委实没有必要再翻回来。就算拉纤后面可以缀上“文化”二字吧，游客到底是去领略文化，还是直奔裸体？无需点破，我们都心知肚明。这里面，可悲的还是真伪裸体纤夫，从前他们为了谋生而裸，现在纯粹是为了表演，给钱就干，当然，表演同样是为了谋生。报道说，四名纤夫脱掉身上的最后一件衣物时，还有一点儿害羞，相信要不了多久就会坦然。而当纤夫和游客坦然之后，我们的社会应该有一丝羞愧才对。

最后想说，假设游客有要求就要还原的说法成立，那么请容许我抬一下杠，有一天游客有要求再现北京“八大胡同”的盛况呢？要求广州珠江上的“花船”继续“朱楼画榭，连续不断”呢？要不要满足他们的要求？人家愿意给钱，有人愿意表演嘛。