作者：刘福利

　　“社会生活现象极端复杂，随时都可以找到任何数量的例子或个别材料来证实任何一个论点。”用列宁的这段话，来观察当今某些媒体和公众对年轻一代尤其是“90后”的评价，显得十分贴切。

　　最近，就有这样一条引人关注的新闻。

　　一名90后女大学生提出，如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人，为什么不能嫁给他呢？专家称，“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点在年轻人中流行，这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成如今对权钱的膜拜。

　　关于这条新闻，某家网站还专门设置了一个辩论栏目，正方是赞同上面这位女生想法的，反方是反对的。网友在后面的留言已经接近千条，比如说现在的大学生非常天真、非常现实之类，有的还上升到了“中华民族的悲哀”的地步。

　　讨论是如此的兴师动众，但这条新闻告诉我们的，其实只是两名具体的学生（还是匿名）的个人想法。换言之，这是一个个例。依靠这个个例，显然无法对“90后”的女大学生的价值观、恋爱观做出评价。但公众的讨论边界显然是大大越过了这两个具体的女生，包括专家在内，这不仅仅是针对整个“90后”，而且扩大到针对所有的年轻人了。

　　这种仅仅通过个例就对整个群体进行解读的做法，常常会带来尴尬，最典型的就是这两年对“80后”的评价。媒体报道某些“80后”不爱学习、玩世不恭、追求大款的例子，于是社会上到处是一片质疑，“80后”是不是垮掉的一代？！去年四川大地震后，又有媒体报道“80后”如何支援救灾的案例，于是社会上又扬起一片赞扬之声，说“80后”是未来的希望等等。难道先前那个“垮掉”的“80后”是被地震震醒的吗？显然不是。只是一直以来，我们对这个群体的评价太依赖个例，在没有看清这个群体全貌的情况下就下了结论。

　　如今，“80后”已经渐渐退出了媒体的视线，“90后”被推到前台。关于后者的新闻也更加抢眼，什么“90后”如何不能吃苦如何前卫等等。眼下最吸引眼球的就是这个群体的性观念，比如某家网站甚至做出了这样的策划：谁来拯救“90后”不靠谱的性早熟？！其实，仔细看看这些新闻，几乎都没有详细的调查数据，而都是具体的个例，比如“90后贱女”、某段据传是“90后”的QQ聊天记录（内容涉及露骨的性爱内容，但到目前为止还没有确凿的证据证明这就是“90后”的聊天记录）。

　　每个群体都有一些人会做出一些有违常理的事情，找到这样的例子一点都不难。但要是通过这样的例子就对这一群人进行整体性评价，显然是不客观的。正是考虑到这一点，美国学者提出了精确新闻学的概念，即运用调查、实验和内容分析等社会科学研究方法，来收集资料、查证事实，从而报道新闻。其特点是用精确的数据、概念来分析新闻事件，尽可能避免主观的、人为的错误，从而使新闻报道更加客观、公正、令人信服。但到目前为止，关于“80后”、“90后”的报道，我们的媒体很少有这样的精确调查，基本上都是以个别代替一般，让个别人的行为看上去像是这个群体的普遍行为。一些关于这个群体的评论虽然看上去意境深远，但其依据都是这些例子。个别专家在没有进行深入调查和思考的情况下就通过媒体发表意见，也助推了这种误导。

　　因此，对于年轻一代，对于“90后”，我们不能过分纠缠于那些具体的个例大做文章，无论是媒体还是专家学者，要想客观地了解这群人，其中不可缺少的一步就是对他们进行深入、精确地调查和分析。