作者:叶匡政

电影《盗版猫》刚公映，“盗版文化”便成为媒体热议的焦点。

导演高艺鑫借《盗版猫》中的一句台词，表达的仍是对当下文化形态的看法:“在这个年代，关键是拷贝谁，怎样拷贝，拷贝得怎么样。”果然电影中的每一个角色，我们都能从西方文化中找到它的来源。主角孙楠满头短辫，是黑人嘻哈歌手的中国拷贝；歌手景岗山和周晓鸥饰演的杀手，是电影《黑衣人》和《低俗小说》的混合拷贝；至于恶搞、戏仿经典电影中的桥段，更是成为电影的一个主要构成元素。所有的想象都有一个我们熟悉的源头。

我想，用“拷贝文化”来命名这种文化现象可能更为合适，它指当代文化精神与样式，总是存在着对西方文化的模仿与复制，这个概念要比“盗版”或“ 山寨”显得平和。当中国文化以西方文化为参照系时，别人漫长的摸索过程，到我们这里便会成为快速的模仿与拷贝过程。陈丹青对此概括得一针见血，因为我们分享的是已成经典的“现成观念”，从科学到与文化都是这样，所以他追问道:“这100年，什么东西是我们原创的？”

我们发现今天的社会形态与1970年代盛行黑色幽默的美国也很相似，都有一个变化迅速、让人无所适从的社会背景。这部电影中的主要人物都是“反英雄”的，精神趋于分裂，言行或滑稽荒诞，或不可理喻，嘲讽的是社会与个人的精神危机。电影打破了叙事常规，把现实和想象、当下和回忆、严肃与恶搞混合在一起。它们在恶搞中透着严肃，在幽默中带着痛苦，隐含着对社会价值的评判。

有意思的是，虽然这部电影嘲讽的是“拷贝文化”，但它的创作手法仍然是拷贝来的，这就是当代艺术常常要面临的悖论。不过因片中有大量事件，影射了当下娱乐圈的潜规则，使它有了一些本土性。“拷贝文化”实际上是当代中国一个深刻的文化与社会学现象。

在全球化和网络化的时代，“拷贝文化”对理解中国当代文化是一个异常严肃的课题，绝非只是知识产权那么简单，它意味着要对未来的思想与精神法则有一种更为深入、更整体的思考。60年，也到了清晰认知的时刻了。