我常想，乾陵之内可能有数千件王羲之的真迹书法！右军的书法，今天传世的一件真迹也没有！我怎会想到乾陵之内可能有数以千计的呢？我的推理，基于西方艺术作品收藏的经验，是艺术家的画作愈是被人集中地收藏，其持久传世的机会愈高。历史记载︰唐太宗是个王羲之迷，生前举国搜集，收藏了数千件右君作品。这个大收藏后来怎样了？历史说，太宗的儿子高宗也是个王羲之迷，热衷于书法的武则天也是，乾陵是高宗与则天的墓，右军书法全部带进去不仅可能，也可以解释为什么今天传世的右军真迹一件也没有。大名鼎鼎的《兰亭》真迹，可能也在乾陵。高宗答应把《兰亭》跟父亲陪葬，但父亲谢世死无对证，说不定高宗偷偷地拿起留给武则天。（据说太宗的陵墓曾被打开，内里没有《兰亭》。）是文化大悬案:今天右军书法的钩摹与临摹作品，还存在的不少，这些是从原作「钩」或「临」出来的，为何原作一律不见了？

我还有另一个幻想。那是以草书雄视整个唐代的张旭，遗留下来的书法真迹只有《古诗四帖》。绝对是顶级狂草，不久前我在某展出中见过真迹。真的是张旭的手笔吗？该作品没有张旭的签名，我们怎可以肯定是张旭的真迹呢？唯一的「证据」，是董其昌说是张旭写的。董其昌是明代后期的人，他凭什么可以肯定呢？张旭的书法究竟是怎样的，多多少少还是悬案。他的狂草当时雄视神州是没有疑问的。李白与杜甫见过，捧到天上去，形容为挥毫落纸如云烟。杜工部的书法功力如何我无从考究，但据说是李太白书法真迹的《上阳台帖》，好得不得了，他对书法的判断当然到家。我认为在乾陵之内，不小机会有张旭的真迹存在。张旭的书法早就名满天下，而武则天谢世时他四十七岁。

回头说米奇老鼠，我倒有些不愉快的回忆。一九六五至六七年，我在加州南部的长堤大学任教职，离廸士尼乐园只二十分钟车程。来自香港的朋友要求我带他们到廸士尼，当然无所谓。当时的乐园是每项玩意收费的，热门项目要排长龙，等一个小时才轮到常有。我的长堤学生多，不少在廸士尼打散工，收项目入场票。有我带着要买票，但自己的学生守门口，打个招呼不用排队。这本领传了开去，熟与不熟的香港朋友，凡要到廸士尼去的都给我麻烦！

今天香港的廸士尼乐园要亏蚀，听说曾特首埋怨，说是我建议的投资。当年作此建议的君子无数，我只是其中一个支持者。特首当年可没有听清楚我在支持之外的其它四项建议，这里说出来给大家考虑一下:

(一) 我认为入场费不应超过港元五十，二十更好，要先让场地爆满，访客入场后再按每项玩意分别收费。

(二) 既然乐园在海旁，应建一个大码头，附设旅客入境签证处，让珠江水路可及之地用客轮载送大陆客直达乐园。

(三)客轮的设计要仿效昔日的美国密西西比河的客轮，虽然有点不伦不类，但触目过瘾。轮上设赌场，有理冇理先赚一笔。

(四) 乐园邻近要设廉价旅店，也提供廉价公共交通给乐园客到香港的繁盛市区热闹一下。

说过了，米奇老鼠不懂神州。

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