王立群：看懂了河南，就看活了五千年文明
嵩山不改千年色，秀色神州应如初
嵩山是五岳之中的“中岳”，是华夏文明重要的发源地。由舍得酒业与凤凰网联合打造的时代人物高端访谈节目、思想派强IP《舍得智慧讲堂》特别版今日来到河南，主持人胡玲和河南大学教授王立群一起行走至此，感受这天地之中重山环抱的嵩山，体会何谓中央之国，何来泱泱华夏。自古以来，中国人眼中的中央即是中原，其核心就是今河南登封一带，登封的嵩山便是这天地的中心。这天地之中也便是文明最早萌发的故土，是起源，也是归宿。
《舍得智慧讲堂》对话王立群
相对于泰山的巍峨、华山的险峻、黄山的奇绝，嵩山显得有些平实。可正是这种朴质无华孕育了上千年的中华文明、华夏文化。中原腹地的敦厚、踏实和可靠，在这里一览无余。时值盛夏，山间葱翠，蝉鸣阵阵。拾级而上，信步徜徉，更显幽静。
旅游界有句名言，说是“五十年看深圳，一百年看上海，一千年看北京，两千年看西安，五千年看河南。”中华民族血脉清晰的历史正在河南，一个文化传承完整的河南。这其中，书院对文化的传承起到了决定性的作用。嵩阳书院就坐落在郁郁葱葱的嵩山林间，沐浴着中原大地温暖的阳光，和煦的照耀着这里辈出的人才。
书院大门左侧矗立着著名的大唐碑，碑帽尤其硕大，甚为惹人注目。王立群讲到，这里还有一则“智立唐碑”的典故。唐玄宗时期，李林甫任宰相，由他主持设计制造大唐碑。碑身立起，碑帽却无论如何也弄不上去。人们传言说这是因为李林甫是佞臣，上天不容，故无法落定碑帽。恰巧此时，路过一耄耋老者，出了主意。老者让工匠们把黄土堆得同碑身一样高，再令他们将碑帽顺着黄土坡滚上去，然后再把黄土挑走。如此，碑帽便稳稳的立在了碑身上。后来，人们才得知，这位老者便是鲁班。听者都暗自感叹，王立群总结，这个故事自然不能尽信，但却十分有趣，是百姓朴素价值观的体现。
嵩阳书院的游客并不集中，三三两两一撮接着一撮，倒也不间断。初入院内，一棵高大茂盛的古柏吸引着大部分人的目光。当年，汉武帝刘彻游嵩岳的时候，也大为惊叹，封其为大将军。可没想，走了两步却有另一棵更为巨大的，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴空。但君无戏言，大将军已封，断无撤回的道理，不得已，这一棵只能委屈一下当“二将军”了。彼时，汉武帝说了一句“先入者为主罢”，这也便是“先入为主”一词的出处。
两位“将军”虽历经千年，树皮斑驳，老态龙钟，却仍生机旺盛，虬枝挺拔。就如同嵩山千年未改的苍翠山色，仍然焕发着勃勃生机。华夏几千年，虽也曾满目疮痍，踟蹰犹疑，但整饬一新，重新上路，仍生动如初。
程门立雪尊师重道
嵩阳书院大殿前有一方颇具特色的图碑，是明神宗万历年间，登封知县陈国章主持刻制的。图碑中嵩山的各座山峰、河流、村落和道路详细而明晰，平线浅雕刻绘手法给这普通的县碑图平添了些许艺术色彩。只是简约流畅的线条，整幅县图就灵动流淌起来，盎然成趣。
游客越来越多，都聚集在书院中路的两侧，原来书院传统的拜孔仪式要开始了。虽然大家都想一看究竟，伸长了脖子等待，却都井然有序地排列着，没有丝毫拥挤。知书达理的书院环境似乎给每个人默默上了一课，收效甚好。
身着蓝色院袍的书生排成两队，伴着醇厚的礼乐声，缓步踏进书院。登上大殿前的宽阔空地，稍作停顿，整理衣冠，仪态端庄。朗朗的背诵祭文声便传至每个人的耳边，“伟哉至圣，万世师表。道出尼山，高山景行。勤奋好学，韦编三绝。不耻下问，睿智聪明。祖述尧舜，宪章文武。千古心传，允阙执中。”字字句句，既是对先贤的缅怀和崇敬，也是对自身进学的督促和鞭策。礼毕，观众久久不肯离去，传统文化中敬师重理的精神已深深印刻在每个中国人的骨血里，一经唤醒，便能绵延传递，经久不息。可见，所谓传承并非难事。
嵩阳书院是程朱理学的发源地，著名的“程门立雪”就发生在此。王立群强调，程门立雪，明在尊师，实则遵道。这个故事在《宋史·杨时传》中有记载，在《二程语录》中也有提及。程朱理学的“程”指的就是程颐和程颢，杨时便是二程的学生。程朱理学又叫理学，既是儒学的新流派，也是一种哲学思想，是一种修身养性的方式。理学虽常为后人诟病，称其束缚了人的思想，从此以后，中国开始走向保守和停滞。但在当时，理学只不过是众多学派中的一种，整个社会风气也相对自由包容，甚至程颐和程颢彼此之间的学术观点也不尽相同，不同的理念可以展开辩论，申发自己的主张，这都是很常见的。而书院，则是思想汇聚的集中场所，学子们在这里可以自由选择自己倾向的学派道统，书院成为了汇集智慧、分享智慧的一个平台，也使得宋朝形成了“百家争鸣”的良好社会风气。
古代的书院能给现代的教育带来什么积极的影响呢？王立群认为，最大的启发大概就是一以贯之的包容性。儒学不是简单的儒学，而是儒释道合一的儒学，是有开放性包容性的儒学。中华文明之所以能源远流长而不间断，也是同其强大的包容力有很大关系，包容就是中华文明最大的智慧。人才要放在综合的大环境中培养，在嵩阳书院搞某个大学孤零零的分院是不切实际的，但可以带学生来游学，感受这里的传统学术氛围，为学生们的心灵上课。程门立雪是故事，尊师重道才是精神。
远古回响古乐重生
中原腹地河南，作为中华文明的发源地是当之无愧的，这并不是西方所谓文明的标准——必须有文字记载才叫文明所能囊括的。河南博物院的贾湖骨笛能把中华文明上推至七八千年前，是迄今为止中国考古发现的最古老的乐器，也是世界上最早的可吹奏乐器。骨笛是用鹤类的尺骨制成，孔与孔之间的距离都经过周密的数学运算，能吹出七个声的音阶，性能非常好。
河南博物院是国家级重点博物馆，不仅可以把云纹铜禁、妇好鸮尊、四神云气图等尽收眼底，还可大饱耳福，欣赏还原的原始先民古乐表演。原始乐曲普遍带有宗教祭祀性质，舞者身着破布衣衫，披头散发，原始而狂放。演奏的乐器也是按照博物馆里陈列的实物一比一制作的，尺寸、材料完全相同。其穿透历史的声音传来，响彻大厅，淳朴而热烈，激荡人心。《吕氏春秋》中提到的“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”，便是形容先民的乐声的，其诗歌舞三位一体，表达对天地的敬畏，传达对生命的热爱。远古的回响，震荡在耳边，提醒着我们，历史从未走远。
当下的中国从古代的历史中走来，从来都是和过去紧密联系着的，要了解古代的历史，就要深刻的了解当下。真正的文化自信从内心出发，回归到内心，才能真正重拾自信。我们常说文化复兴，民族复兴，更要从心出发，真正了解我们这个民族，才能从厚重的中华文明中焕发新的力量。
《舍得智慧讲堂》对话王立群
江山如此多娇，而今迈步从头越
对于河南之行，很多人都质疑过。很多人对河南有些固有的不好的印象。在行走的访谈环节，王立群提到，最重要的一个原因大概在于“穷”。穷则思变，往往就有少部分人往不好的方向变，去违法犯罪。再加上河南人口基数大，所以在一定概率的前提下，犯罪的人就会显得多。河南人在一部人的心中就被妖魔化了。
对于这一点，河南大学教授程遂营表示，某种意义上来说，河南可以看作中华文明的母亲，哺育了中华文明这个婴儿，经历了五千年的发展，母亲的皱纹和白发出来了，身材也佝偻了，孩子就逐渐开始发现她的缺点了。可以说，河南之于中国就像中国之于世界。江山从来都如此多娇，否则也不会引无数英雄竞折腰。而今迈步从头越，收拾旧山河，苍山如海，残阳如血。我们不应忘记过去的一切，好的坏的，都是无法磨灭的历史，都是让我们砥砺前行的动力。
中华民族对美的认识也是独特的，有着和世界上其他民族不同的审美观。我们以善为美，赞美松竹梅，赞美菊花、荷花，都是因为善。孔子说过，“仁者乐山、智者乐水”，中华民族发源于巍巍嵩山中原大地，向善是我们的本性，我们应该去发掘这种美，张扬这种自信。无论是传道授业的古老书院，还是穿越时空的远古奏响，那些局部，那些细节，中华民族独特的美，体现在各处。
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