“多年以后，我将会回想起《百年孤独》剧集开播的那个日子”
《百年孤独》一度被称为不可能改编的小说，所以，当2019年Netflix宣布拿下《百年孤独》改编权时起，争议就没有中断过。
经过四年多的等待，《百年孤独》于今日开播，这部注定不是史诗，就是烂片，很难有中间值的影视剧，在哥伦比亚的15个城镇拍摄，动用了超过两万名演员，由马尔克斯的两个儿子担任执行制片人。很多网友表示：难道这就是我看懂《百年孤独》故事的契机吗？
伴着剧一起，也正是重读百年孤独的好时机，我们选取了作家杨照的《马尔克斯与他的百年孤独》中，对《百年孤独》的一些洞见。欢迎给我们留言，分享你对《百年孤独》书或影视剧的看法。
本文摘选自《马尔克斯与他的百年孤独》。小标题为编者所拟，篇幅所限内容有所删减。
加夫列尔·加西亚·马尔克 斯（1927年3月6日－2014年4月17日）
01
《百年孤独》要写的，
是回归到理性横扫全球之前的状态
我们来看看《百年孤独》的开头：
多年以后，面对行刑队，奥里雷亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
接下来，最重要的这段话说：
那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。每年三月前后，一家衣衫褴褛的吉卜赛人都会来到村边扎下帐篷，击鼓鸣笛，在喧闹欢腾中介绍新近的发明。
吉卜赛人带来的两大块磁铁好玩得不得了，老布恩迪亚看到那大磁铁，冒出了念头，想要用它们把地里的黄金吸上来。结果没能吸出黄金，他又拿磁铁去换了别的东西。
《百年孤独》影视剧中的奥里雷亚诺· 布恩迪亚上校
《百年孤独》要写的，是回归到理性横扫全球之前的一种状态，一种还没有完全被理性整理解释的状态。 加西亚·马尔克斯要去逼视并描述那样的状态。这是一项英勇的尝试，因为难度极高。比较容易的当然是接受已有的解释，别人给我们且已经有很多人相信、接受的解释。
加西亚·马尔克斯不走这样容易的路，他要用文字带读者回到没有明确答案，依然充满不安全感，感觉上几乎所有事情都还有可能发生的那样一个时代、那样一个气氛，告诉读者在那样的时代、那样的气氛中，发生了什么。
这是《百年孤独》的起点，也是“魔幻写实”的起点，更是使得“魔幻写实”与《百年孤独》能够横扫西方文坛的起点。什么是“魔幻写实”？“看起来真实的魔幻景象”。没错，但这样说只是把四个字拆开来讲而已。应该要强调的重点是：“魔幻写实”必须建立在感受或信念的基础上，也就是人要愿意或被诱惑回到那个状态中，接受《百年孤独》的这个开端——“世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点”。这是最关键的。
“魔幻写实”由拉丁美洲开始，借着像卡洛斯·富恩特斯和加西亚·马尔克斯等小说家的优秀作品，流传到拉美以外的地区，引来了众多的模仿者与模仿作品。当全世界都在写“魔幻写实”小说时，我们就可以更清楚地看出，拉丁美洲的“原汁原味”毕竟是不一样的。其他地方的模仿者，始终没有办法让自己进入那个魔幻世界里，真正感觉到“经过屋内转角，很有可能就会碰到死去了的姨婆”。
其他地方的作者没办法让自己“返祖”到接受那些非理性、违背理性的事真的会发生且真的发生了，而不只是存在于人的自主或不自主的幻想幻觉里。其他地方的作者写不出那样一个什么事都有可能发生的、缺乏理性保护的、极度不安全的世界。
02
《百年孤独》是一座关于时间的迷宫
加西亚·马尔克斯的成长背景当然很重要。那个背景环境有许多和我们很不一样的条件，把他拉进那不安全的存在中，又帮助他度过不安，不至于发疯。例如理性化的社会中，文学不太会和妓院扯上关系，但是在加西亚·马尔克斯的小说写作里，妓院作为一个社会机构，也作为一个生命主题，却不断反复出现。
马尔克斯
年轻时，加西亚·马尔克斯真的曾经长期住在妓院里。在《没有人给他写信的上校》里，他写过一个令人难忘的老鸨，她引诱了一群年轻人到她的妓院去。她看待这些年轻人，一方面是顾客，一方面又是孩子。让年轻人在妓院里胡搞了一阵子后，她会关心地问他们：“功课做了没？饭吃了没？这两颗维他命给我吃下去。”这是很奇怪的关系，难以理解，却又那么具有说服力。
读《百年孤独》，必须自己试着去分别段落。加西亚·马尔克斯刻意混淆了结构，他依循的是小说内部特殊的魔术时间，跳跃、循环，循环中有跳跃，跳一跳又绕回原点，这样的时间同线性的物理时间纯然是两回事。加西亚·马尔克斯在这个魔术时间中来回进出，他自己清清楚楚，但读者读着一不小心就会迷路。
加西亚·马尔克斯写作过程中，最早手上有一份小说情节的组织表，同时也就是这个家族百年中发生过的事情的总表。这本书在原先的构想里，是要叫作《家》的——让人想起巴金的“激流三部曲”：《家》《春》《秋》——要写他的家，写他的家族。
后来《家》变成了《百年孤独》，这中间经过了十多二十年。写完之后，最了不起的成就是：我们从小说中完全找不到这个组织表了，我们无法一眼看穿这一百年究竟发生了哪些事，又是以什么样的顺序、什么样的因果连结发生的。
加西亚·马尔克斯不让我们一眼看穿。他要我们自己去整理、自己去体会，那是小说内在的功能，文本本身就召唤读者用更仔细、来回寻索的方式阅读。它要求我们用自己的时间概念去整理，或者说，用我们的时间去和小说中的时间颉颃辩证。
我们都知道《百年孤独》的叙述时间是跳跃的，但到底是怎么跳的？光是第一句话，就值得探究。这句话引起了许多讨论争议，就如同普鲁斯特《追忆似水年华》最有名的第一句话一样。
《追忆似水年华》一开头，普鲁斯特刻意用了不符合法文文法、带有冲突时态的动词，产生了晃荡于过去与未来之间的游移。《百年孤独》的第一句话，也同样带着冲突的时态。“多年以后，面对行刑队，奥里雷亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”看起来像是一个简单的倒叙句。
依照时态较模糊的中文来读，这本书叙述的时间起点，应该是布恩迪亚上校面对行刑队的那个时间。他在面对行刑队这刻，回想起爸爸带他去找冰块的那个下午。这里有两个时间，一是早一点的去找冰块的下午，另一是面对行刑队而产生回忆的那个时间。
但若读西班牙原文，或读忠实翻译的英文译文，那就不一样了。“多年以后，面对行刑队……”，这句话用的是过去式。换句话说，故事叙述的开端，不是面对行刑队那一刻，而是那一刻都已经成为过去了，才回头记录他面对行刑队时，想起父亲带他去找冰块的下午。这里不是两层，而是三层时间的叠合。
影视剧《百年孤独》
第一句话就确立了小说多重倒叙的原则，去了又回，回了又去 ，在这个时间点回想在另一个时间点上对于更早的、又一个时间点的记忆。那百年的时间长流被反复穿越飞渡，又频频在特定的点上停留钻凿。如果有时间有精力的话，你可以试着仔细将所有的穿越飞渡，像画一张地图般全部画出来，那会是陪伴你走出《百年孤独》叙述迷宫的指引图。若有那样一张图，你会更惊讶于加西亚·马尔克斯的成就，他不是乱写的，不是随便在时间上高兴怎么跳就怎么跳的。
一种方法是将魔术时间转化回物理时间的顺序，如果你做得到的话，那可以画一张表。另一种方法是透过角色来整理。不是书前面通常会有的“人物表”，而是整理各个角色在不同章节如何出现，什么时候在什么状况下，前面的角色又在后面出现，这样画出一张表。还可以用事件发生的不同地点，再整理出一张表来。如此做完，加上一个前言，差不多就完成了一篇文学研究所的硕士论文，而且还是很扎实又很精彩的一篇论文。
不过做这种功课，或许可以写论文、拿学位，却显然不是阅读《百年孤独》最好的方式，更不会是享受加西亚·马尔克斯丰厚心灵质地的最佳途径。
03
《百年孤独》是你可以随身带着，
用以观察、理解世界的一面透镜
在我们一般读者眼中，《百年孤独》是一本西方式小说，然而加西亚·马尔克斯却只承认一个西方小说的渊源——美国小说家福克纳。福克纳之所以吸引他，正因为其写的是不太像西方小说形式的小说。
加西亚·马尔克斯曾经带点诗意地主张：《百年孤独》其实是一首歌，一首叙事曲，一首具备特殊拉丁美洲形式的叙事曲。拉丁美洲叙事曲的特别形式决定了他要怎么样述说，由什么讲到什么，什么东西会让人家觉得有趣，什么东西会混淆别人的时间感受。他说，他写的是一首很长很长的歌，所以并不遵循西方式小说的架构与段落逻辑，所以这本小说的原始面貌看来极为素朴，没有章名，甚至没有分章号码，因而也不会有目录。
《百年孤独》很像中国农村里带着一把胡琴游走的瞎子讲出来的故事。 瞎子到家里来说故事，一天说不完，第二个晚上继续说，第三个晚上继续说，第四个晚上继续说……这和读小说有什么根本差别？讲过的就讲过了，不能倒回去，不能把讲过了的拿回来和后来讲的、正在讲的比对。唯一能把握的，就是听讲过程中留下的松散印象。
让人家这样听的故事，也就会有不一样的讲法。说故事的人会假设，前面讲的故事中，听者会留下什么印象，会记得什么，又会记错什么。讲故事的人在这样的假设印象上继续讲下去。上次这个人不是死了吗？你有印象这个人死了，他就是死了。说故事的人今天又讲到他，他又做了一件事，如果是读小说，我们会翻回第三章，确定他前面真的死了，所以就认定现在他是鬼了。
影视剧《百年孤独》
但说长篇故事不一样，说故事的人要你处于不确定的怀疑里。好像他死了，不是吗？那他怎么又回来了？是我记错了，还是他变成了鬼或者其他什么呢？故事一直在这种不确定的怀疑中进行下去，于是产生了前面提过的那种世界有许多可能的危险感。没办法查查看就找到答案，太多事无法安定确认下来。
长篇故事不提供清楚的结构，只是不断地叙述，从这个时点连到那个时点。加西亚·马尔克斯滔滔不绝的叙述，就是要阻止读者动用平常读小说的习惯——一看到布恩迪亚上校又面对行刑队了，赶紧找前一次是在哪里出现这个镜头，比对两次的异同。不，他要我们就那样入迷地听下去，听得迷迷糊糊的也没关系，迷离恍惚才是魔术时光应该带来的气氛。
巨大的叙事河流一路流下去，不会回头的，一直奔流入海。只有叙述终止了，我们才回头。你可以回头重来一次，重来两次，重来多少次都可以，但总是要让那歌唱下去，不然就失去这作品形式的特殊意义了。沉浸在叙事之流里，答案都在你的脑中，脑中对前面的故事留下什么印象，那就是什么了，因为这是一首叙事曲，是在时间流荡中不断变化的东西，而不是小说。
影视剧《百年孤独》
希望大家能够体会，这是对我们阅读经验的挑战。你可以试试每天睡前读《百年孤独》，读到睡着。其间会有一段意识模糊的阶段，不知道读到什么，不知道自己到底读进去没有，读了又似乎没读到。真的很像以前小孩听故事，或是躲在戏台脚看歌仔戏，听听看看就不支昏睡过去了。明天戏照样连着演下去，你不能说前面那段我没看到，可不可以倒带一下？樊梨花和薛丁山第一次决斗到底是什么结果你不知道，没办法，你睡着了，睡着了就是睡着了，那个叙述时间不会回来了。你就只能从他们第二次见面的时候接下去，边看边猜测那第一次发生了什么事。我觉得这是阅读《百年孤独》最好的方法。
每天给自己一点时间，然后一直读到睡着，就睡了，不要回头，你认为你睡着前读到哪里，第二天继续读下去，再读到睡着，第三天再继续读下去。这样的话，说不定三五天你就可以把《百年孤独》读完。那样的话，五个星期的时间内，你或许可以读个十次。于是这部小说就进入了你的生命，成为你随身带着用以观察、理解世界的一面透镜，因而你的生命也就变得不一样了。
本文摘编自
《 马尔克斯与他的百年孤独 》（修订版）
作者: 杨照
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 新民说
出版年: 2019-12
