罗翔：作为老师，我必须假装从容与坚强
“蜉蝣”是一种极为古老的昆虫，但它们的生命也极为短暂，朝生暮死，最短只能活5分钟。我们拿蜉蝣自比，常常是为了叹息人之渺小、人生之短暂。
中国政法大学教授罗翔做出了不太一样的解读。最近出版的书《不止于正义：法律人的读书会》集结了罗翔和老友赵宏、陈碧、李红勃的书影笔记，他在书中分享了重读《诗经·蜉蝣》的心得——即便朝生暮死，也要衣裳楚楚。
“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。”
罗翔老师和我们一样，对具体的困境、不可知的未来感到焦虑和恐惧，但他说：“衣裳楚楚”是一种尊严，这种尊严让我们对抗世间的严酷，在忍耐中学会从容。我们渺小的生命终归会走向终点，但不要被恐惧击倒，也不要丧失尊严。
本文摘选自《不止于正义》，经出版社授权推送。
小小蜉蝣的生命启示
文/罗翔
好些同学都因为毕业论文和工作倍感焦虑，对于神秘莫测的未来充满恐惧。其实我也一样，对于不可知的明天充满忧虑，患得患失，经常情绪失控，怒气满溢。很多时候，我不知道该如何安慰学生，感觉自己像瞎子领路。我觉得自己更需要被安慰，只是作为老师，我必须假装从容与坚强。
所以这段时间，我在漫无目的地阅读，我把书籍作为一种精神类的镇静剂，让自己暂时从压力中抽身而出，获得一种自欺式的平静。
无意中翻到《诗经·国风·曹风》中的《蜉蝣》，感觉就是我此时此刻心情的写照，卑弱的蜉蝣嘲笑着我的忧虑。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。
蜉蝣是最原始的有翅昆虫，体形纤弱细长，生命短暂，却依然竭力展现美丽的羽翼。
日本国立国会图书馆藏本《诗经名物图解》插图中的蜉蝣
我经常把蜉蝣与蚍蜉混为一谈。蚍蜉其实是一种蚂蚁，韩愈诗曰：“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，说的就是这种小蚂蚁。
后人将韩诗中的“可笑”改为“可敬”，也算另外一种解读。人类历史上不自量力者胜过强大的巨人并不罕见，弱水亦可穿石。
《昆虫记》的作者法布尔说：“如果不能理解昆虫告诉我们的所有句子，人类的知识就会从世界档案中被抹去。”小小的昆虫可以告诉我们许多道理。
对于《蜉蝣》一诗，也有不同的解读。传统的说法认为这是一首感怀诗，作者是曹国贵族，生逢乱世，感伤悲叹，警告那些不知国破家亡将至的曹国贵族，不要像生命短促的蜉蝣一样炫耀自己的锦衣华服，而要及早为将来打算。好像有点“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的意思。
所以《诗序》说本诗的主旨是“刺奢也。昭公国小而迫，无法以自守。好奢而任小人，将无所归依焉”。也就是说这首诗歌的中心思想是讽刺曹公奢靡度日，任用小人。朱熹则认为这首诗是劝人不要“玩细娱而忘远虑者”。
这些解读也许都有道理，但是我读到的意思没有如此宏大的家国情怀，作者也许并无劝世说教之意，只是一种纯粹的自我感悟。
蜉蝣朝生暮死，却依然衣裳楚楚，注重仪表，这何尝不是一种对生命的尊重，对命运的敬畏？
动画短片《蜉蝣日记》
孔子有一个学生子路，在被士兵乱刀砍死之前，一边整理冠帽，一边对这些士兵开口喝道：“君子死，冠不免。”人不可能为了生命本身而活，否则活着本身就是等死。人总要为着生命以外的存在而活着，人生的意义只在人生之外。
公元前 213 年，罗马大军兵临叙拉古城，罗马统帅认为区区小城五天即可攻破。但是叙拉古有阿基米德，他利用数学知识设计出很多奇奇怪怪的武器，彻底打乱了罗马统帅的计划。战争持续了八个月，当罗马大军攻破叙拉古城，阿基米德正在实验室里画他的图形，士兵的脚步声惊扰到阿基米德。阿基米德怒斥道：“离我的图远点！”随后，阿基米德死于刀下。
数学对于阿基米德而言，就是短暂生命的采采之衣。“衣服”代表着人类的尊严，这种尊严让我们对抗世间的严酷，在忍耐中学会从容。
Thomas Degeorge画作《阿基米德之死》
苏轼说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”我们渺小的生命终归会走向终点，我们无法左右明天，心之忧矣，也无济于事，我们只能在生命的每时每刻，负责任地过好当下，有尊严地面对未知的一切。
前几天有一个年轻的学生给我发了一封长长的邮件，说自己失恋了，非常痛苦，不想再活下去了。我很想安慰他，但又害怕自己同理心不够，爹味十足。
也许时间能够安慰他的忧伤。人类所有的情感都需要节制，爱情同样需要节制。没有节制的爱不是毁灭自己，就是毁灭他人。无论是浅薄的乐观主义，还是绝望的悲观主义，都需要被节制，这两种情感其实具有一定转化性，乐观受挫就会变得悲观。
有一名军人在战争中被俘，关在集中营，后被解救出来。有人问他，哪种人在集中营里最难以存活呢？他的回答是浅薄的乐观主义者，总是在说明天一定好起来。中秋就能被解救出来，结果没出来；又觉得元旦可能能出来，结果还没出来；然后乐观地认为春节一定会被释放，结果还是没有出来。这些人最后就陷入彻底的绝望，也失去了继续活下去的勇气。
这名军人提到了斯多葛学派爱比荷泰德对他的鼓励，大家应该听我提过爱比荷泰德说的——我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。
爱比荷泰德提出了一种看似悖论性的哲学观点：首先要坚定自己一定会胜利的信念，其次要学会面对残酷的现实。
爱比荷泰德
必胜的信念是不能输，三军可以夺帅，匹夫不可夺志，但这种胜利是心灵的自由与胜利。不要被恐惧击倒，也不要丧失尊严。因为人生唯一恐惧的就是恐惧本身，无论命运给你安排何种角色，都要保持作为人的尊严，尽好自己的本分。
其次，我们必须学会面对残酷的现实，无论现实有多么残酷，这都是命运的安排。生活不是童话世界，每个人这一生都会遇到苦难、邪恶和死亡。遇人不淑、识人不善，甚至众叛亲离也许都是人生常态。真正的乐观一定要把信念放在经验以外的世界。
“蜉蝣掘阅，麻衣如雪。”
“掘阅”意味着“掘穴”，也即是从地底钻出。当我们走出洞穴，从黑暗中进入光明，阳光下白衣如雪，朝闻道夕死可矣。
即便朝生暮死，也要衣裳楚楚。
本文节选自
《不止于正义》
副标题: 法律人的读书会
作者: 赵宏 / 陈碧 / 李红勃 / 罗翔
出品方: 果麦文化
出版社: 云南人民出版社
出版年: 2025-8
出版年: 2025-8-31
