以诗心写一个江南秘境：数位诗人采风邂逅松阳

“惟此桃花源，四塞无他虞”，宋代诗人沈晦在《初至松阳》描写过的松阳，位于浙西，自古便是一块人文荟萃的宝地，也是文人墨客探访的诗意天堂。一千年后，这片被群山环绕的秘境，更如一个远离尘嚣的世外桃源。这里山水相依，茶香四溢，既有古朴的村落，又有现代化的风貌。

近日，这片融合了历史与现代、自然与人文的土地，再次吸引了数十位写作者的目光。在“诗咏共富，古韵茶香”诗人写松阳文化采风活动中，来自全国各地的诗人作家们与老牌文学杂志《十月》的编辑们一道，沉浸在松阳深厚的历史底蕴中，以诗歌为媒，探寻着这片土地上的每一个故事。他们的笔下，松阳的山山水水、古风民俗都被赋予了新的生命。每一首诗，都是对松阳古老文化的深情致敬。

陈家铺村诗会现场

1、松阳的景：深邃历史，江南烟火

人立松阳老城之中，如坠旧梦，仿佛回到了那个车马邮件都慢的年代。明清古街是原有的建筑格局，临街的百年老房，铁匠铺、金银铺、炭烛铺等传统店铺，生意依旧。这条被誉为“活着的清明上河图”的古街，见证了松阳历史的变迁，也承载着人们对一种淡去的生活方式的回忆。

当晨光初破晓雾，金色的阳光洒在青石板路上，映出斑驳的光影。诗人们踏着这古老而坚实的青石板，漫步于古街之间。诗人桑子在《鸡在桑树上打鸣的那个春天——松阳古街杂记》里想象了这样一种街市生活：

“钱庄的柜台很高

高过矮马的鬃毛

钱庄的掌柜只负责三件事

印章 水印 汉字密印

用来锁住三个月的日月星辰

如果用二掌柜的算盘算

还得包括蚕上山之前的日子

如果算上利息

还应该加上鸡在桑树上打鸣的那个春天

如果运的是酒 可能时间会更久”

明清古街

在独山，诗人毛子则想起嵇康、想起李叔同、想起自己，在诗作《松阳，与独山书》中这样写道：

“想起我从楚国来，千里迢迢

只想看看这座孤山

看看佚散已久的遗世和孤独。”

始建于北宋的延庆寺塔，作为江南诸塔中保存最完整的北宋原物，屹立千年，见证了松阳的历史沧桑。荣荣在《延庆寺塔有点斜》用诗人独有的眼光，凝视这座古塔的斜韵之美——

“对于一座塔的倾斜，除了年代久远，

一定还有其他说词，比如它的自我校正。

或者倾向，对照远处的群山近处的溪流。

远近高低各不同的大片青葱。

绕小城三匝，远远见它有时候斜向右边，

有时又斜向左边。这话有点废。

但除了斜，还有什么可说道的？

作为北宋原物，似乎有点斜才更完美。

我也见过它水里的倒影，这时它尖尖的塔顶，

指向的不再是高远的，而是那处幽深。”

如此，延庆寺塔的倾斜之美在诗人的笔下显现出新的生命和意义。

修复前的延庆寺塔

倾斜的延庆寺塔

而在诗人郁颜的眼中，松阳是一个静谧而深邃的山居秘境。在《过云山居（外二首）》中，诗人闯入这片秘境，一一辨认山的形状、云的形状、风的形状，用诗意的语言将自然元素具象化，让读者仿佛能置身于那云雾缭绕的山间。“瓦楞涟漪一般/冲刷斑驳的黄泥墙”，这里不仅形象地展现了山村的古朴与岁月的痕迹，更透露出诗人对这片土地的深情。而“透过锁孔/试图窥探古村不朽的身世/却只能无功而返”，则是诗人对古村历史的敬畏与好奇，同时也折射出历史的深邃与神秘。

诗人何冰凌则被陈家铺的灯火治愈，在《夜宿陈家铺有感》中，她以灵动的诗人笔触记录下一个这个生长在山崖上古村落的青瓦、灯火和惊雷：

据说，陈家铺一年三百多天，

都笼罩在雾中。

这暮晚的薄雾，乡愁对应物，

现在被我看见。

但很快，我就被陈家铺的灯火治愈。

透过云夕、春晓、飞茑集等民宿，还有先锋书店的

窗口，浑黄之光晕，使这崖边村落的

红泥夯土墙、小青瓦、木架构

瞬间变得温润，可触摸。

山村美食也使人安心：

黄米粿、山粉圆、松阳香肠和鲜笋油豆腐，

格外抚慰肚肠。

临睡前，

翻开一本张枣诗集，正看到这一句：

你燕子似的元音贯穿它们。

是的，灯火还在亮着，

读到这样的诗句，

我可以熄灭了。

下半夜，被一声炸雷惊醒，

应急广播的灾害预警声响彻四野。

下大雨了吗？芭蕉喧腾。

黑暗中，我闭着眼，仿佛回到幼年乡间，

公社大喇叭开始播放一支欢乐的歌曲：

泉水叮咚，泉水叮咚，泉水叮咚响——”

2、松阳的人：晴耕雨读，我心悄悄

松阳的历史长河中，涌现出许多杰出灵秀的文化名人。

在刘学锴的祖居，诗人们感受到了传统。在《根——访刘学锴祖居有感》一诗中，周文描绘了回到起点的意象：“循着树桩上的年轮，绕了个圈，你又回到起点。”这不正是松阳文化的独特之处吗？无论时代如何变迁，这里的人们始终坚守着自己的文化之根，不断从中汲取养分，让文化的树枝繁叶茂。刘学锴的祖父刘有相，被誉为“树王”，他白手起家，拥有大片山林，却不忘投身公益，捐资助学。

1915年，刘有相拨保赤宫、三官会、垂济堂等寺租创办本村初级小学；独资建造分水冈木桥和后斜岭脚石桥，“以免行人褰裳之苦”。据说在刘学锴家门口有一个凉亭，凉亭里有一杆大秤，常年都有为树王伐树背木头的人，他们将背下来的木头用大秤过秤，因当时发脚钿普遍较低，树王都会尽量让秤锤压下来。一杆大秤，记录了来往劳作的辛苦劳作者，也记载一位富有者对人世间的慈悲。

在刘家祖居的探访中，作家们还感受到了松阳人对家族和传统的敬畏与尊重。他们珍视家族的历史和文化，将其视为精神的寄托和生命的延续。这种敬畏与尊重也体现在松阳人对自然环境的态度上。他们依山而建，与大自然和谐共生，创造出了独具特色的木结构古建筑群和深厚的耕读文化传统。

而松阳的“诗文馆”，珍藏其间的张玉娘诗词手稿，也让千年后的诗人们动容。张玉娘生于南宋1250年，自幼聪慧，文才出众，尤擅长诗词。尽管生活在南宋即将亡国之时，但她的诗作《兰雪集》以及她那堪比“梁祝”的爱情故事，数百年来一直被世人传颂，也成为松阳文化的一部分。

初听张玉娘的名字，仿佛没那么熟悉，但是你一定听过那首著名的《山之高》：“山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。”

《兰雪集》

张玉娘与才子沈郎相爱，却因家庭和社会的阻碍无法相守选择自杀。在诗人张予佳的小记《无水之井》里，一句“古人的悲欢/或许更加纯粹/而此际的过客/只是惯性的流连……”仿佛是对张玉娘爱情故事的写照。“无水之井/却因八十八座逶迤的诗文碑/而变得深不可测/如古旧情殇的沉浮。”这句诗让人想起了张玉娘那些感人至深的诗篇。她的诗歌，如同八十八座诗文碑一样，镌刻着她的才情与情感。每一首诗，都让人们看到了一千年前，一位女子在爱情与命运面前的坚韧与决绝。

在诗文馆里，那些缄默的诗文，如同青丝的灰飞一般，凭吊张玉娘曾经的深情与哀愁。当诗人站在诗文馆，“出神的须臾/毫无防备/那不可独活的决绝泪光/瞬间透穿时空 奔袭而来/再次击中过客肤浅的想象。”张玉娘的决绝与痛苦，她的泪光，也通过一行行诗句，如同一种强大的力量，穿越时空，直击读者的心。

3、松阳文化的古今承接

松阳的文化气韵，不仅流动于每一寸历史遗迹和每一个古老的故事中，也不息于人们对文化的坚守与传承。

在《猫眼中的悬崖书店》一诗中，周文又向我们展示了松阳文化的另一面。“为什么要把书店建在悬崖？将砖头一样沉的思想，沿台阶，用肩背一本本扛上山。”诗人以问句引发思考，展现了人类对知识的渴望和不懈追求——即便这种追求显得笨拙而艰辛。在书店中，一只猫打出了呵欠，它似乎比人更清楚答案的所在。猫的灵动和自由，恰如松阳文化流动。或许松阳人的眼中，文化并不是死板的教条和规矩的堆砌，而是充满活力和创造力的生命体。

山崖之上的先锋书店：陈家铺平民书局

“而游客大多只是拍照、打卡，在书架间闲逛，漫不经心。”虽然现代社会中，人们对文化的表面追求与真正的深入理解之间存在鸿沟，但尽管如此，文化像一株不言不语的植物，在依山而建的老屋，如豆的油灯下，缓慢而坚定地生长六百多年——文化在自然环境中，能够得到长期而稳定的生长。

历经数日深度探寻，诗人们得以近身感受松阳文化的独特韵味与深厚内涵。松阳，宛若一位沉稳的智者，以静默的方式娓娓道出往昔的传奇，指引人们追溯文化的源流。而随着诗人惜别，松阳的故事并未因此停歇，其蕴含的诗意依旧在山水间流转。那些经由诗人们倾心写出的辞章，将如同古老的碑文，永恒地传唱着这里的过往与精粹。而松阳，亦将继续以其独有的诗情画意吸引着远道而来的旅人，静待他们的探访与感悟，接纳世间所有的寻觅与追求。