美国“普世思想”源头：由男人开头 由女人推进

基督耶稣

欧洲宗教改革之后，在传统的基督、天主教徒中分裂出了新教徒。由于新教徒的思想理念更加世俗化，也更加符合当时社会的实际发展状况，因此新教在短时间内便被大量的欧洲人接受，当时的英国也受到新教极大的影响，甚至连国王也专门出台法令，规定新教为英国的国教。

但传统保守的力量始终是强大的，英国国内的新教徒与天主教徒斗争非常激烈。在这种情况下，新教徒中又分裂出了清教徒，他们更加反对天主教徒，并且提出了要将社会全面清教徒化，从而达到净化教会的目的。但清教徒提出了独立与自由的主张，这就威胁到了当时英国国王的王权，清教徒因此在英国备受迫害。

一、移民美洲与新的思想萌芽出现

在詹姆斯一世和查理一世两位英王执政期间，清教徒们受到了大量的来自王权的压迫。他们不愿忍受这种压迫，便想移民美洲，这样一来既可以摆脱压迫，又可以按照自己的意愿，在美洲建立一个属于自己的宗教乐园。对于清教徒们移民美洲的请求，当时的英国国王查理一世也不加阻拦。在得到国王的允许之后，数以万计的清教徒开始向美洲移民。

清教徒移民

来自英国的清教徒首先到达了美洲大陆的马萨诸塞湾地区，他们在这里建造了一个叫波士顿的城市。清教徒们对自己的信仰非常自信，他们坚信自己是上帝的选民，一方面他们对自身的道德要求比较严格，但另一方面他们对异教徒的容忍度则为零。不仅如此，在大部分清教徒的思想中，女性的地位极为低下，因为他们认为女人不过是男人的附庸和财产，财产是不能在公共场合发言的，更没有参与政治的权力。当时甚至有这样一个荒诞的说法，若一个女性从家中逃跑了，那她就是一个盗窃犯。原因是他从属于丈夫的家庭中偷走了自己，以及自己身上的衣物、首饰等。

1631年，一个名叫罗杰•威廉姆斯的激进学者来到波士顿，他的到来会改变清教徒那些落后而又不合时宜的思想吗？当时波士顿的总督温斯洛普，本意是要邀请罗杰•威廉姆斯在波士顿地区任教的。但是罗杰•威廉姆斯在见到温斯洛普之后，极力向他宣扬宗教信仰自由，以及政教分离的主张。

政治与宗教联合

在今天来讲，这两个思想算是比较普世的思想了，但在当时可谓大逆不道，因为第一，无论是什么宗教都有排他性，属于基督教的清教也不例外。第二，当时的欧洲各国都是政教合一，而国王的权力则来自君权神授。试问如果政教分离了，宗教再对政治没有影响，那么君权神授又有谁会承认呢？进一步来讲，如果君权神授不被承认了，那么英国国王对北美殖民地的统辖权是不是也要被废除呢？

对此，罗杰•威廉姆斯回答：是的。他竟然破天荒地说出了不仅英王对北美的土地不具有统辖权，而且英国殖民者要再想占据印第安人的土地，必须通过购买的方式才合乎情理。

波士顿总督温斯洛普本来对这个青年学者颇具期望，但听完罗杰•威廉姆斯的这番话后，他也只得摇了摇头，然后送走了这位思想超前的大神。罗杰•威廉姆斯在离开波士顿之后，开辟了一块名为罗德岛的殖民地。在这里他率领白人与印第安人和平相处，这块殖民地后来就发展成了今天美国的罗得岛州。

罗得岛

二、谁说女子不如男

1591年，一个名叫安•马伯里的女孩出生了，大约20年后，这个女孩嫁给了一个名叫威廉•哈金森的男士，并给自己改名安•哈金森。

安•哈金森一辈子怀孕15次，生下了14个孩子，但这并不妨碍她成为著名的女权斗士。安•哈金森曾在不同的场合、不同的地点宣扬男女平等的观点。当时的宗教解释认为，由于女人率先偷食了禁果，所以女人的原罪比男人大，因此妇女就应该是没地位的。但是安•哈金森却认为这纯属胡扯，她是怎么反驳这个观点的我们不知道，但她宣扬生为女人是上帝的恩赐，而不是上帝的诅咒。

上帝

不容怀疑的是，安•哈金森的丈夫威廉•哈金森非常爱她，所以即便安•哈金森后来因为太过前卫的观点，而被马萨诸塞湾殖民地的管理者驱逐，而威廉也对安•哈金森不离不弃，并与她一路相随，搬到了上文中提到的罗得岛殖民地。安•哈金森一辈子都没有受到当时主流清教徒的承认，但是在她去世200多年后，她却成为了美国人心中公认的女权斗士。

三、不怕死的玛丽•戴耶

1611年，玛丽•戴耶出生于英国，后来才来到北美洲定居，她原来姓巴利特，因为嫁给了丈夫威廉•戴耶，才改姓戴耶。玛丽•戴耶家境优越，他们一家与当时的波士顿总督温斯洛普是朋友。玛丽•戴耶在1633年才和丈夫一起来到波士顿，在这里她公开支持安•哈金森的女权主张。

波士顿

不仅如此，玛丽•戴耶还参加了一个名叫教友会的基督教分支。这个教派主张在上帝面前人人平等，而且每个人都应该有自己理解圣经的权力。虽然在今天这几乎已经成为了普世思想，但在当时这也是属于大逆不道的思想。因为当时北美洲依然是英国国王的统辖之地，你要是人人平等了，那还有谁去为国王送死拼命呢？而且你要是每个人都自己去理解圣经了，那还需要教会干什么呢？因此，无论是在北美洲，还是在欧洲大陆，教友会都被官方视为邪教一般的存在。至于那些信奉教友会的人，要么被驱逐，要么被压迫或屠杀。

清教徒

玛丽•戴耶自然也不能例外，在为女权和教友会的主张奋斗的过程中，她数次遭到波士顿总督温斯洛普的驱逐。不过玛丽•戴耶性格非常坚韧，她从不把驱逐令当作一回事。数次被驱逐后，她又数次返回波士顿传播自己的宗教理念，最终不幸被波士顿警察逮捕，然后被杀害了。上文中曾提到过，波士顿总督温斯洛普和玛丽•戴耶的夫家是朋友，所以温斯洛普也曾经网开一面，他表示只要玛丽•戴耶保证不再回到波士顿，就放她一条生路，但她拒绝了这份好意。

玛丽•戴耶死后，她英勇的传教事迹，最终感动了北美殖民地的许多清教徒。人们开始反思自身的错误，并逐渐在思想上向玛丽•戴耶靠齐。时间过了200多年之后，玛丽•戴耶与安•哈金森一起，成为美国家喻户晓的女性思想斗士。

女权斗士

文史君说

从罗杰•威廉姆斯到安•哈金森，再到后来的玛丽•戴耶，一位又一位思想斗士，为解放当时人们的思想或奋斗或牺牲。虽然在当时许多人不能理解他们的行为，但是随着时间的推移，真理终将被人们所接受。

参考文献

毕蓝：《美国的故事》，阳光博客出版社2018年版。

（作者：浩然文史·阚翔）

本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！

本文所用图片，除特别注明外均来自网络搜索，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！