《西游记》里的神仙为什么吃仙桃续命,而不去修改生死簿?

《西游记》里的神仙为什么吃仙桃续命,而不去修改生死簿?

小说《西游记》第五回,孙悟空因为搅了王母娘娘的蟠桃会、偷吃了太上老君炼的金丹,怕被责罚,偷偷跑回了花果山。玉帝很生气,派十万天兵天将前去捉拿。

神仙们也很生气。对他们而言,能参加蟠桃会,不光是荣誉,还很有实际意义。按书中说法,三千年一熟的蟠桃树,人吃了成仙了道,体健身轻;六千年一熟的,人吃了霞举飞升,长生不老;九千年一熟的,人吃了与天地齐寿,日月同庚。

所以,吃不吃蟠桃,对神仙们很重要。

问题来了,神仙不都是长生不老吗,还用得着靠吃仙桃来续命吗?

1.神仙也会死

修炼成神仙,并不是件容易的事。

第三十二回,银角大王在听金角大王说,吃了唐僧肉可以延寿长生之后说:“若是吃了他肉就可以延寿长生,我们打甚么坐,立甚么功,炼甚么龙与虎,配甚么雌与雄?”

可见,有头有脸的神仙可以通过吃蟠桃、炼金丹延年益寿,大多数基层小神仙只能靠自己辛苦修炼了。

86版《西游记》截图,金角大王与银角大王

他们之所以要勤于修炼,是因为恐惧死亡。神仙并不是不死,而是活得比较长。

《西游记》中,天地每十二万九千六百年毁灭一次,绝大部分神仙都会在这样的毁灭中死亡。三界之主的玉帝多大岁数呢?按如来的说法,这样的毁灭,他经历了一千七百五十次。即便如此,玉帝仍然对长生孜孜以求,被孙悟空偷吃的“九转金丹”,就是太上老君专门给玉帝炼制的。这样就不难理解众神仙们在蟠桃会被破坏之后有多失落,同样不难理解众多妖怪为何都对吃唐僧肉那么执念。

除了自然死亡的威胁,神仙们还要面临处罚带来的性命之忧。

小说第四回,巨灵神到花果山与孙悟空约战,结果一招败下阵来。回营后,李天王要把他问斩,理由是挫了己方的锐气,多亏哪吒说情才把死罪免了,如果真斩了,巨灵神的性命也就不复存在了。

另一个被判死刑的是小白龙,所犯罪名是纵火烧毁了玉帝赐的明珠,被父亲西海龙王敖闰奏报天庭告了忤逆罪,吊在空中,打了三百,不日遭诛,后来是观音菩萨求情,让他戴罪立功,辅佐唐三藏去西天取经。

86版《西游记》截图,小白龙

书中唯一一个被判死刑且执行了的仙人是泾河龙王。他因为和凡间算卦的袁守诚打赌,在降雨时故意改了几个点,虽然打赌赢了,却也把自己的命搭上了,最终被送上了剐龙台,成为魏征的刀下之鬼。

猪八戒和沙和尚所受惩罚则是生不如死。沙和尚本是卷帘大将,只因在蟠桃会上失手打碎了个玻璃盏,就被打了八百,贬下界来,每七日还用飞剑穿其胸胁百余下。猪八戒原是天河里天蓬元帅,因酒醉戏弄嫦娥,玉帝把他打了二千锤,贬下尘凡,投在母猪胎里。

所以,神仙的生与死,除了自己修炼,还要提防飞来横祸。

那么,神仙们可不可以找阎罗王去改生死簿呢?答案是不可以。

2.冥府的管辖范围

按照道教说法,世界分为天、地、人三界。天界就是玉帝与众神仙生活的世界,地界则是鬼怪所居的幽冥界,人界就是人类生活的世界。

《西游记》中,作为天上、人间、地下世界的有机组成部分,冥界在取经故事的发展中起到重要作用,一共出现过五次。

第三回,孙悟空大闹冥界,改了猴类的生死簿,一路棒打出幽冥界。

第十回,李世民被带到地府逛了一圈。

第十一回,刘全为了救妻子李翠莲,甘愿服毒而死,代太宗进献瓜果给十代阎王。结果阎王查看生死簿发现,夫妻二人阳寿都还没到,最后就都还魂人世了。

第五十八回,为难以分辨两个孙悟空的真假,请冥府的谛听帮忙。

第九十七回,为了帮着冤死的大善人寇员外还魂,孙悟空跑了趟地府。

其中,以第十回对冥界描述最为详细。在这个故事中,唐太宗因为被那个泾河龙王告状,冥界秦广王就差人勾太宗入地府对质。李世民进入幽冥界后,见到了自己的父亲李渊,还有兄弟李建成、李元吉等,最后靠崔判官私自改了生死簿,给太宗加了二十年阳寿,才得以还魂。

2000版《西游记》截图,唐太宗李世民

可以看出,除了请谛听帮忙那次,其余四次进地府的均是地面上的人类或动物。

孙悟空被请进地府那次,拿到生死簿,在魂字一千三百五十号上找到了自己的名字,上面标明他的寿命是342岁。

孙悟空不满意,认为自己不归冥界管,改了生死簿。冥司秦广王就到玉帝那告了他一状。玉帝询问手下,这家伙是哪来的?千里眼、顺风耳道:“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然,不知这几年在何方修炼成仙,降龙伏虎,强销死籍也。”

所以,并不是冥界使者弄错了,那天其实就是孙悟空的寿终之日。不过,此时的孙悟空已经不是刚从石头里蹦出来的,他从菩提老祖那里学得真功夫,用他自己的话说,已经不在三界外,跳出五行中了,所以他能逆天改命。

通过这几件事可以看出,冥府除了管地下世界,只能管人界,管不到天上神仙。

这个事,秦广王给玉帝告状的奏表里就说得很明白:

幽冥境界,乃地之阴司。

从另一个细节上看,秦广王是根据地藏王菩萨的指示启奏玉帝的,所以地藏王菩萨才是地府中级别最高的。地藏王菩萨属佛界,应该归西天如来管辖,而天庭里的神仙则是以道家为主,双方从派系上不存在隶属关系。冥界的手自然伸不到天上去。玉帝虽是三界首领,但冥界的实质管辖权却是佛界。所以,玉帝一般也不干涉冥界的事情。

但是,冥界管不了天上的神仙,却能管地上的妖怪。

3.妖怪能改生死簿吗?

《西游记》中有名有姓的妖怪有90多个。按来源可分为两大类。

第一类是来自神佛界。这些妖怪中,有的是受观音委派,下界故意给唐僧师徒设卡,如平顶山莲花洞的金角、银角大王,本来是太上老君看炉子的两个童子,是观音找太上老君借来,考验唐僧师徒取经的决心。

有的是动了凡心,出于各种目的私自下凡。如黑松林碗子山波月洞的黄袍怪,原是二十八星宿之奎星奎木狼,因为与披香殿的玉女私通而下界。与其他下凡妖怪以“唐僧肉”为目标不同的是,黄袍怪并不在乎吃“唐僧肉”,而只想单纯地享受人间生活。

有的则是犯了错误,怕被责罚,如八百里黄风岭黄风洞里的黄风怪,本是灵山脚下的黄毛貂鼠,因为偷了玻璃盏内的灯油,畏罪潜逃。

第二类是自然生长而成。

《西游记》里阐明,上圣三界中,凡有九窍者,皆可修仙。所以唐僧一路所遇妖怪中,除了与神佛有关的,也有不少是自己修炼而成的。

比如黑风山黑风洞的黑风怪,是个熊罴修炼成精;白骨精本是一堆粉骷髅;车迟国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙,分别是黄毛虎、白毛角鹿和羚羊成精;西凉国琵琶洞里的琵琶精,则是蝎子成精,她的杀手锏“倒马毒”连如来、观音都束手无策。

86版《西游记》截图,车迟国三妖

两类妖怪中,天上下凡的与其他神仙一样,冥界同样管不着。不过,佛界里下来的妖怪,却在冥界管辖范围之内。第二十回,吴承恩在描写黄风怪与行者打斗的场景时,有一句话“戳着的魂归冥府,打着的定见阎王”就是对此的暗示。只不过,这类妖怪最后都由佛界出面给收编了。

最惨的是那些自行修炼的妖怪,绝大部分只有死亡的结局。

白骨精的下场就不用说了,琵琶精虽然让如来、观音菩萨都无奈何,但菩萨请来了昴日星官。大公鸡叫了两声,琵琶精立马瘫软在地,被猪八戒一顿钉耙,打为肉泥。虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙与孙悟空斗法术,结果在“砍头”“剖腹”“下油锅”三个环节中相继丧命。

这类妖怪的丧命,实际上在孙悟空大闹冥界那个章节里就有暗示:

悟空执着如意棒,径登森罗殿上,正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢,便到司房里,捧出五六簿文书并十类簿子,逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属,俱无他名。又看到猴属之类,原来这猴似人相,不入人名;似裸虫,不居国界;似走兽,不伏麒麟管;似飞禽,不受凤凰辖。

——《西游记》第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》

意思是,地上飞禽走兽的生死,都在冥界的生死簿上有明确记载。换句话,他们的死都是命中注定的。就像书中说的那样,天有神而地有鬼,阴阳转轮;禽有生而兽有死,反复雌雄。生生化化,孕女成男,此自然之数,不能易也。

如有可能,这些妖怪当然想像孙悟空那样给自己改命,但他们充其量算地上的散仙,不在神佛两界的体系内,要想进出地府,难于登天,更别说修改生死簿这样的大事。而且,无论是佛界下来的妖怪还是自然生长的妖怪,都还没能做到向孙行者那样“跳出三界外、不在五行中”,所以也没有能力去修改生死簿。

4.哪些人能改生死簿?

神仙不用改,妖怪改不了,那么冥界的生死簿哪些人可以掌控的呢?

从地府结构看,地藏王菩萨处于最顶端,往下是秦广王、楚江王、宋帝王、阎罗王等十代冥王,再往下就是判官、牛头马面、黑白无常等。

《西游记》中,明确交待有改生死簿行为的,除了孙悟空,还有两次。

一次是崔判官改李世民的寿命。第十回,唐太宗被带入地府后,十代阎王对他都很客气,让掌管生死簿的崔判官去取生死簿看看李世民的阳寿究竟是多少。书中写道:

崔判官急转司房,将天下万国国王天禄总簿,先逐一检阅,只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官吃了一惊,急取浓墨大笔,将“一”字上添了两画,却将簿子呈上。

——《西游记》第十回《二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂》

这说明,李世民本就该在贞观十三年驾崩,是这位崔判官帮他加了二十年寿命。另外,这件事也从侧面说明,作为直接掌管生死簿的办事员,崔判官权力是很大的。

作为崔判官的直接上司,阎王应该是知道其改了生死簿的。崔判官在帮李世民添加阳寿之后,是立即将生死簿呈上,可以想象,墨迹尚未干透,阎王没有理由看不出来,所以阎王惊问:“陛下登基多少年了?”一个“惊”字,将阎王包庇下属,同时又不想得罪唐王的心态展现得淋漓尽致。

另一次是孙悟空帮一个意外死亡的寇员外讨人情。寇员外被强盗意外踢死,孙悟空一个筋斗云,直接到了幽冥地界,先找的十代冥王。冥王们表示,寇是善人,并没有鬼使去勾他,是他自己来的,正好碰上了地藏王菩萨的金衣童子,被直接带到地藏王菩萨那去了。行者又来找地藏王菩萨。地藏王菩萨立即做了个顺水人情,表示再延长寇员外12年的寿命。

虽然没有明示,但十代冥王应该也是有权力改生死簿的。

看来,在西游的世界里,逆天改命终究是个别事件,得道或者成佛,终究要靠修炼。

参考资料:

1、吴承恩:《西游记》,人民文学出版社1980年第2版;

2、龚际平:《西游记》的生死观,淮海工学院学报(社会科学版),第7卷第1期;

3、高小强:《西游记》冥界考述,《石河子大学学报》(哲学社会科学版)第27卷第3期。

文章来源 | “国家人文历史”公众号

者丨番茄汁

编辑 | 詹茜卉

校对 | 李栋

排版 | 李媛

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