读张爱玲所想：不快乐的感情，维持给谁看呢？

我对传统婚姻和家庭模式的恐惧，自读张爱玲始。

《倾城之恋》里，范柳原吐槽说，花钱娶个对自己没感情的人来结婚，所谓“婚姻就是长期的卖淫。”白流苏为之大怒。

然而她最初去跟范柳原好，确也存着类似心思：钓着范柳原，也就是想找个投托，好避出她那个狗屁倒灶的家庭。

只因她那个家庭，一群人看似关心感情的进度，其实各自盘算。既想不影响家里的体面，又把她送走。

真是嘴上全是主义，心里都是生意。

她幸福不幸福，家里人并不关心。家里人男的关心场面上的形象，还说法条抵不过三纲五常。女的个个算计精，忙着为女儿找婆家。白流苏跟个亟需被卖的货物似的，但还不能占了好资源。

等她第一次南下又回上海时，还得被家里人出卖隐私当做谈资，拍着大腿感慨一番。

当然白流苏与范柳原后来因为灾祸，反而成了正果，算是作者的仁慈了。

毕竟生活中大多数时候，这类故事的结局就是：大家庭里谣诼排挤，终于又赶走了一个成员。此后面上笑嘻嘻，背后传八卦，继续算自己的小账罢了。

至于凑合的婚姻幸福不幸福，其实彼此心里有数。大家彼此追求体面，凑凑合合过吧。

《留情》里头，敦凤和米先生都是再婚。敦凤求的很实际，就是“回到可靠的人手中”。彼此没什么爱，婚姻更像是拔河。她作为老夫少妻的少妻，就能在自家人面前公开谈论丈夫的寿命，能借着丈夫跟自家人显摆，仿佛自己赢了。

这样的感情生活，除了经济上求个稳妥、场面上好做人之外，有什么意思？天知道。

结尾所谓世上的爱，都是千疮百孔的，但还是相爱着——这句话有点讽刺，又有点苍凉的释然。

乍看荒诞，但细想多少感情，还真就是这个鬼样子。

《红玫瑰白玫瑰》里，佟振保一辈子要体面。

娶孟烟鹂时谈不到爱情，“就是她吧”。则用范柳原的逻辑，孟嫁了佟，也不过是长期卖淫。

于佟而言，在所有感情里，他求的都是个当家做主的体面感。

巴黎的妓女、初恋的玫瑰，他求的都是“自己要做那个世界的主人”。甚至和王娇蕊亲吻，也希望自己和王娇蕊经历的别人不一样。后来在电车上重见王娇蕊，发现自己没法维持希望维持的体面姿态时，内心崩溃了。

所以在那个世界里，婚姻是要维持的。即便里头乱七八糟的了，但得维持。先维持着哄过了自己，再维持给别人看吧？

因为不体面了，就会遭遇白流苏在自家宅子里的悲剧，被落井下石地嘲讽和讨论。表面上一团和气，背地里捧高踩低。

《等》里，一群太太默默等着，闲聊，家长里短。彼此没有安全感。半真半假没话找话的讲述中，谈论老公会不会另找人，谈论掉头发怎么办。

就这样琐屑漫长的过程里，生命自顾自走过去了。

然后就是《鸿鸾禧》，算是对这类婚姻的嘲讽集大成嘲讽。

未来嫂子去为婚礼购物，暴发户气质的小姑子们嫌弃她家世，背地里吐槽不休，还觉得她会花钱。

新郎新娘算计着买东西，好从老父母那边多要点出来。

婚礼无聊之极，各自存着心思在折腾。

本篇真女主角，娄太太。其实婚姻里地位不如丈夫，于是非要显得霸悍，显得丈夫怕她；丈夫反正也长袖善舞，也不想显得不体面，那就配合吧。

娄太太自觉一辈子到处失败，但始终坚强地挺立着，就为了维持个场面。丈夫说了她没听到的冷笑话，都要配合笑得大声。

这里头最妙的几句话：

“她向来多嫌着旁边的人的存在的，心里也未尝不明白，若是旁边关心的人都死绝了，左邻右舍空空地单剩下她和她丈夫，她丈夫也不会再理她了；做一个尽责的丈夫给谁看呢？她知道她应当感谢旁边的人，因而更恨他们了。”

“娄太太突然感到一阵厌恶，也不知道是对她丈夫的厌恶，还是对于在旁看他们做夫妻的人们的厌恶。”

那，维持个夫妻场面，都是为了给人看的。

无聊吗？不如散了干净吧？

然而，“叫她去过另一种日子，没有机会穿戴齐整，拜客，回拜，她又会不快乐，若有所失。繁荣，气恼，为难，这是生命。”

“凑合过呗，还能离咋地？”——张爱玲笔下的人不会这么说，但事实上，就在这么做。

于是迁就在这份没什么爱情，为了结婚而结婚，为了体面而体面的关系里。

在明明不幸福的婚姻里，维持着体面，维持着假装幸福的嘴脸，算计着，琢磨着，表演着。

希望成为别人口中体面的夫妇，希望在自家人眼里很有谱。

也许是，把所有人都哄过了，就能哄到自己，让自己相信这样也很幸福？