《简爱》男主喜欢简爱却不跟伯莎离婚，是渣男，还是另有苦衷？

《简·爱》剧照

《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特于1874年出版的自传性质的文学作品，这本书因倡导女性平等的独特视角而为世人所知。但其实这本书不止是一部关于爱情以及独立的小说，其中还包含了许多历史问题。相信阅读过《简·爱》的读者可能都会有一个疑问——为什么罗切斯特先生不能和妻子伯莎·梅森离婚之后再娶简·爱，而要选择隐瞒婚姻的事实？今天我们就来解开这个疑问。

作者夏洛蒂·勃朗特画像

一、《简·爱》的创作背景

在回答离婚问题之前，首先需要对19世纪的英国有一个基本的了解。19世纪时英国经历了第一次工业革命，在大工厂制度和机器生产的影响之下，英国社会的生产力水平得到了极大的提高，整个社会向着现代化迈进。

尽管如此，工业化也带来了许多的弊端，如人成了机器的奴隶，政治把持在土地贵族的手中等，正是这些现实引发了1832年第一次议会改革。这次议会改革一定程度上打击了旧贵族的势力，部分工业资产阶级能够参加选举，但是广大的工人和妇女都处于无权的地位，斗争仍然需要继续。

《简·爱》剧照

那为什么在欧洲女性没有社会地位呢？这还要从中世纪宗教说起。

欧洲在进入中世纪之后，基督教逐渐控制了社会的方方面面，几乎每个人都是教徒，教义指导着人们的生活。英国便是一个宗教社会，12世纪时就确立了教会裁决婚姻问题的特权，因此婚姻是由宗教势力而非世俗力量来裁决的。

尽管英国国王亨利八世以教皇不同意他与西班牙公主离婚为由，早在1534年便通过颁布《至尊法案》进行了宗教改革，摆脱了罗马教廷的控制，以安立甘宗为国教，建立了民族教会。但英国国教是十分保守的，保留了许多天主教会的旧制，其中就包括天主教会对婚姻的态度。

英国国王亨利八世

二、基督教会对于婚姻的规定

中世纪的人普遍认为，基督教浸染着我们的制度，为法律设立道德规范，形成我们的观念。尽管被分成不同的派别，但耶稣的教导和《新约》中有关婚姻的态度影响了整个西方社会。

《圣经》是天主教会最重要的行为标准，《新约》中就有许多关于婚姻的看法，比如《马可福音》里说：“只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”

由于上帝取亚当的一根肋骨变为夏娃，并使得二人成为夫妻，这就让婚姻从一开始就具有神圣色彩，男女之间的结合被认为是代表着上帝与教会的结合，所以婚姻关系是人不能随意解除的。

亚当和夏娃

当然，离婚也不是完全不可能，在男女双方都在世的情况下，几乎只有一种条件可以离婚，那就是妻子通奸。即便已经如此严苛，奥古斯丁却还提出《新约》所说的离婚是分居，而不是终止婚姻，所以那些分居后再婚的人是通奸者，也就是说合法的婚姻终身不可解除。

16世纪时，在马丁路德的影响之下，宗教改革运动席卷了整个西欧。封建落后的天主教势力遭到了很大的打击，形成了路德宗、加尔文宗等新教教派，它们普遍主张“信仰得救”、“因信称义”，将《圣经》而不是教会的教义视为信仰的唯一标准。

宗教改革

在婚姻问题上，这些新教教派几乎都提出了离婚自由化的主张，但是这种自由化的风潮并没有影响到英国。由于英国保守的传统、宗教改革不彻底等原因，都使得英国国教在对待离婚问题时，甚至表现得比罗马教会还要专断。

三、19世纪时英国对离婚的态度

到了17世纪中叶，英国资产阶级革命的爆发给整个社会带来了许多变化，再加上传统农业生产方式不断瓦解，雇佣、契约关系盛行，这都使得离婚自由化的呼声开始出现，甚至一些有关离婚的议案也在议会中进行了探讨表决。尽管教会不允许离婚，然而1670年议会依据《国会私法》批准了罗斯爵士的离婚案，这为以后2个世纪中数以百计的离婚案开创了先河。从这时候起，裁决婚姻问题不再仅仅是教会的特权，人们可以通过议会来处理离婚事宜。

英国议会

但是值得注意的是，尽管婚姻的神圣色彩逐渐丧失，但是离婚在某种程度上其实是贵族或者有钱人的特权。因为完成整套离婚程序是一件费时费力的事情，标准离婚费用大约是200-300磅，离婚牵扯到的事宜越复杂费用便越高，有时甚至可以高达几千英镑。正是由于这个原因，1670年后大约1个世纪的时间里，成功离婚的案例也不过只有325起。

工业革命到来之后，工业化和城市化的浪潮席卷了英国，在这一过程中，生产力获得了大幅提高，政治生活越发民主化，生活方式也朝着近代化迈进。这一切都推动着人的解放，离婚逐渐被人们所普遍接受，1857年通过的《婚姻诉讼法》，就是里程碑式的事件。这部法律通过之后，大大调低了离婚的费用，一定程度上放宽了离婚的要求，将虐待、遗弃等包含其中，离婚不再是富人的特权，真正成为了一件可以操作的事情。尽管离婚的请求仍然有限、宗教思想在婚姻中的影响依旧不可忽视，但离婚毕竟朝着个人化的道路不断迈进。

《简·爱》剧照

好，让我们回到《简·爱》中来，这本小说出版于1846年，这时《婚姻诉讼法》还没有颁布。尽管书中提到罗切斯特先生的财富至少有3万英镑，凭借他的财力可以承担离婚的高昂费用，但当时几乎只有妻子通奸才能提离婚。尽管他的妻子伯莎·梅森骗婚，并且患有严重的精神病，甚至还出现虐待、放火烧人等暴力倾向，但是他仍然没有办法在法律上摆脱这段婚姻套上的枷锁。

《简·爱》剧照

直到后来伯莎·梅森在放火后摔死，罗切斯特先生也在这场意外中落下残疾，他们的夫妻关系才因为一方的去世获得法律上的解除，简·爱也才能因此与罗切斯特先生结婚。

文史君说

在现代社会看起来理所当然的一些制度，其实都经历了一个漫长的发展过程。这是社会生产力提高、政治民主化和以往的人们奋力追求解放而获得的成果。或许我们在阅读经典的史书、文学作品时，会因为时代的错位而产生困惑，我们需要做的不是用现代的标准去苛求或者指责以前的规定，而是要将自己代入那个时代，结合当时的背景进行思索，以便能更好地理解这部作品，宽容那个时代，也能更加珍惜现今来之不易的自由。

参考文献

傅新球：《英国离婚法的演变》，《世界历史》2003年第2期。

罗辉：《西欧中世纪教会婚姻法的理论与实践》，首都师范大学2011年博士学位论文。

刘旭红、张玮玮：《<简爱>与基督教的婚姻制度——如何更好地理解<简爱>》，《湛江师范学院学报》2012年第4期。

（作者：浩然文史·奶昔）

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