武侠小说的的发展历程，金庸小说的价值在哪里？

古时之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。而至孟春，徇木铎以求歌谣，巡省观人诗，以知风俗。过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪。

小说家，最早源自于诸子百家当中的小说家，为诸子百家中的九流十家之一，虽然自成一家，但是不入流。根据班固所著《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”大致意思就是说，小说家大多数都是周朝设置的稗官，他们的工作是记录民间街谈巷语呈报上级。

但是因为这个职业太过小道，不为世人重视，在王朝撤销这个职位后，逐渐消亡，但是民间学者自己撰写逸事奇闻等等逐渐形成了一种题材，成形于晋唐，盛行于明清。明清的小说或者说现代的小说和诸子百家当中的小说家没有直接的继承关系，但是多多少少却是有他的遗传基因的。

而小说一直以来的发展历程也是这样的，小说家不受重视，小说也不受重视，太过下里巴人，所文人所不屑。直到明清时期，市井层级崛起等诸多因素的影响下，小说才开始真正的兴盛起来。

但是不同文学体裁之间是有鄙视链的，同一种文学的不同领域也是有鄙视链的，小说虽然开始盛行起来，但是并非说所有的小说都能够得到文人们的认同。至少一直以来，武侠小说就和我们现在所看的网络小说一样，被认为是不能够登堂入室的，是小说而不是文学，是写手而不是作家。

而金庸小说的价值就在这边，或者说金庸对武侠小说的贡献就在这边。他把武侠小说从文化的边缘拉入了文学的殿堂，把武侠小说上升到了文学艺术的高度：

中国武侠的历史很悠久，但是在金庸之前，所谓侠，更多的是任侠，更多的讲的是快意恩仇，自在逍遥，以武犯禁。所以一直来说都难登大雅之堂。但是在金庸的笔下，武侠二字得到了升华。在《飞狐外传》当中，金庸借赵半山之口说道：一个人所以学武，若不能卫国御侮，精忠报国，也当行侠仗义、济危扶困。如果以武济恶,那还不如作个寻常农夫，种田过活了。将个人情仇与家国情怀联系在一起，而在《神雕侠侣》当中更是接着郭靖之口点明了“侠之大者，为国为民”。而“为国为民”精神的武侠形象，成为了中华民族理想中最完美的英雄形象，受到国人的崇拜和尊重。

梁羽生、金庸、古龙都是新武侠的代表，他们的文笔也不能说谁高谁低，但是如果要选择一个武侠小说的代表人物的话，那就非金庸莫属了。没有梁羽生和古龙，武侠小说会黯然很多，但是没有金庸，武侠小说就难以成为主流文学之一。可以说，武侠小说的巅峰就是由金庸创造的。

当然了，金庸的小说也有很多的文学性，例如《侠客行》当中石破天学得侠客行的情节充斥着反教条的批判精神，《天龙八部》当中乔峰前后两难最后自杀的情节则表达了民族平等的理念，《神雕侠侣》当中杨过为郭靖为国为民的精神感动，知道真相后放弃复仇也是对人性进行了刻画。

《雪山飞狐第五回》入选北京版高中语文参考书目

《射雕英雄传第30回》入选香港中学语文参考文章

《天龙八部第41回》入选高中《语文读本》第四册（人民教育出版社）

意味着金庸的小说得到了官方的认证。