凤凰独家|《舍得智慧讲堂》特别版：汴绣始末一脉相承
在中国传统刺绣工艺品中，苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣合称为"四大名绣"。然而在河南也有一项国宝级名绣——“汴绣”，它源于宋朝，色彩淡雅、格调雅致，因为浓郁的人文气息而在众多绣品中独树一帜。在开封，有这样一位汴绣大师，她58岁考取刺绣专业研究生，至今仍坚持每日刺绣16小时以上，她一生立志继承“宋绣”遗风，传承“汴绣”精髓，她就是河南工艺美术大师、汴绣大师苗炜。
由舍得酒业与凤凰网联合打造的时代人物高端访谈节目、思想派强IP《舍得智慧讲堂》特别版，主持人胡玲携手著名学者王立群走进河南开封，感受新时代非遗传承美学，见证曲折前进中的非遗保护。
《舍得智慧讲堂》对话王立群
清明上河汴绣独绝
说起中国画，最为大家熟知的莫过于《清明上河图》，东京的社会风貌，日常生活，街道景象，牛羊人畜，从中都可窥见一斑。其声名赫赫，如雷贯耳，名誉中外。如此国宝级的文物，要想看到张择端的真迹，得去北京的故宫博物院。但在开封当地，我们却能够从另外一种形式中体会到别样的清明上河图景——那便是充满皇家气象的东京汴绣。
初识汴绣，是在一个蓝天白云的午后，主持人胡玲与著名学者王立群共同走进一脉非遗文化馆的内庭，一几一案一人，面前的汴绣大师苗祎气定神闲，一针一线，上下穿梭，跟她手中的汴绣一样，一派古朴典雅。走近细看，苗炜手中的线细如毫毛，略带光泽。她谈到，她用的线并非最细，还可以再劈成16根，这汴绣的功夫体现在线上就是用线不能太长，也不能太短，要适度。舍与得的道理体现在这里便是，不能贪图省事而用太长的线，否则就容易打结；也不能怕线拧在一块而用线太短，频繁换线，影响绣出来的效果。因为“汴绣讲究整体的美观性，不能洗也不能破坏”，所以只可远观。
苗炜从小就喜欢刺绣，六七岁的时候便喜欢看大人绣，这种单纯的爱好随着年龄的增长慢慢强化，后来参加工作考到工艺美术研究所，刺绣便彻底变成了她的专业。恰巧当时的中国第一次招收刺绣实践类的研究生，已经58岁的苗炜毅然决然地报了名。不负所望，苗炜考上了中国艺术研究院的研究生。
也正是有了考试复习的经验，苗炜对汴绣的传承有了新的想法。历史上，关于刺绣的文献记载非常少，除了清代沈寿的《雪宧绣谱图说》之外，并无别的刺绣专著，刺绣的理论传承可谓一片空白。可这其实是刺绣传承中非常重要的一个方面。从此之后，苗炜就下定决心，要把这些年来的刺绣理论和实践经验都整理出来，同时还可以挖掘更多的刺绣针法和绣法，做成实物的样板，这样便既有了文字总结，又有了实物资料。目前，苗炜已经整理出七十多种针法，且还在继续研究。此外，善于画画的她，还将汴绣的步骤画出来，做成详实的绘图资料，留给后人。最为难能可贵的是，苗炜的研究总结并不局限于汴绣，所有其它绣法中可资借鉴的针法和绣法，她都会拿来整理学习，融会贯通，可谓真正的刺绣大师。
汴绣始末历史来由
汴绣这种工艺，由来已久，素有“国宝”之称。汴绣融合了多种绣法的长处，形成了自己绣工精致细腻、针法细密、图案严谨、色调古朴典雅的特色，在宋代就已家喻户晓，可谓如意刺意，妙计如神。《东京梦华录》形容它为“金碧相射，锦绣交辉”。2008年，汴绣进入第二批国家级非物质文化遗产名录。
汴绣的前身是宋绣，宋绣的主题常常以山水花鸟和人物为主，汴绣则大大丰富了宋绣的题材，宋朝社会生活的各方面都能在汴绣中寻到踪迹。这跟宋朝重视文官和重视文化有很大的关系。文人的地位空前提高，文化自然也就高度兴盛，艺术便也在徽宗朝达到顶峰。宋徽宗本人就是个大艺术家，他的书法、绘画和诗词都有很高的艺术造诣。在这样的艺术氛围下，城市的界限开始打破，民众的精神生活开始丰富起来，城市生活非常发达。说书艺人出现，戏曲、词的创作也蓬勃兴盛起来。于是，刺绣也得到了高度发展，并且把绘画的因素移植了进来。朝廷还创办了文绣院，有教有学，汴绣的发展空间进一步扩大，成为“宫廷秀”，名绣工人才辈出。靖康之难后，宋室南迁，开封刺绣随着政治经济文化地位的变化相应衰弱，加之屡次的水灾战乱，汴绣流落民间。后几经起伏，几近凋落。
汴绣多以人物风景见长，层次错落有致，构图明暗有序。汴绣的底料一般都是密度很高的塔夫绸或杭州缎，甚至是透明的纱。汴绣用线全是蚕丝，同苗炜说的一样，汴绣通常会把一根丝劈成若干丝，然后根据不同的底纹要求用不同粗度的线去绣制，时而轻薄，时而浑厚，灵活性强，过渡自然。汴绣都是纯手工制作，每幅作品都不一样，都有其唯一性。这便是“山水人物，楼台花鸟，针线细密，不露边缝，其用绒一二丝，用针如发细者为之，故眉目必具，绒彩夺目，而丰神宛然，设色开染，交书更佳,女红之巧，十指春风，回不可及。”
《舍得智慧讲堂》对话王立群
一脉相承任重道远
王立群认为，非遗文化的传承仅靠传承人是远远不够的。希望政府和媒体能多做些实事，比如以纪录片的形式，留住传统手工技艺，留下宝贵的文化遗产等。当然，最好的传承方法还是积极与市场对接，把手艺变成艺术，让现代人喜爱和接受。
甚为遗憾的是，就同开封其它的非遗工艺艺术一样，汴绣也面临着后继无人的局面。好虽好，但现实的压力还是十分明确的摆在面前。市场化的环境要求批量生产才能降低成本，实现传统工艺的商业化。但汴绣的手工特质又与这一要求背道而驰，两相矛盾，目前汴绣还是只能在一个小众的范围内传播和交流。
对此，从事汴绣针法技法研究多年的苗炜深有体会，所以她最不吝啬的就是教授学生。她与县域共同开办汴绣课堂，她立志技术扶贫，下乡进行义务辅导，邀请农村留守妇女来她的工作室学习，开发汴绣创新产品，提高农村妇女收入，形成良性循环态势，解决家庭、社会和技艺传承等多方面的难题。
传统文化的复兴，传统工艺的传承是个大课题，需要整个社会环境为之努力，做出改变。致力于传承豫剧猴戏的孙敬朋也说到，观众经历过一段浮躁的过程，慢慢就会回归到追求文化的本质上来。拜金、奢侈消费都属于阶段性的一个东西，过去之后，那种对于本真的需求就会更明确的显现出来。我们现在所说的文化自信，就是继承和发扬我们自己的传统文化，这就是我们的民族自信。
人生短短数十载，能做一件有意义的事，便已足够，这便是这些非遗大师们的取舍选择。对于他们来说，传承传统文化，是一件很开心的事。传统技艺的传承，第一是精神，第二才是技术，精神是支撑他们一直走下去的最重要的力量。
汴绣承载的不仅是深厚的宋代文化，还有在中华儿女血液中不曾丢失的坚持和韧劲。无论世事如何变幻，美好都不应被遗忘，也不会被遗忘。以汴绣为代表的非遗工艺，一定会更好的融入这个时代，获得真正的新生。
文化延续的根本在于传承和创新。文化遗产的传承得益于数代工匠人的精心钻研，舍弃外界诱惑，夜以继日地投身于技艺。正因为这些文化“继承人”的坚定无悔的取舍，中国传统文化才有“得”。汇聚当代名家思想精髓，分享个体在大时代中舍与得的中国智慧，敬请关注由舍得酒业与凤凰网联合打造的时代人物高端访谈节目《舍得智慧讲堂》特别版——河南之行，叩响千年传承，感受非遗传承者的匠人之心。
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