我在极端的日本

记者:川端康成1968年获诺贝尔文学奖时的致辞是《我在美丽的日本》，大江健三郎1994年获奖时的致词是《我在暧昧的日本》，这两个作家对日本观察和体验是如此不同。我想问，日本在您的眼中是什么样的？

平山郁夫:16世纪，西方国家的传教士来到日本，他们发现日本的老百姓待人很亲切，不仅仅是有身份的人，包括农民，几乎所有的日本人对外国人都很亲切，而且那些农民也都识字，可以写汉字，很有教养。我想要说的是，日本本来就有很好的传统，在日本文化里，比方对老人的尊重，对他人的尊重，讲究礼仪，讲究安静平和，这些东西是日本人在很早很早以前就保持下来的美德。但是到了明治维新的时候，日本要向西方学习，就把固有的东西全部否定，日本成了否定自己的文化、崇拜西洋的国家，西方的文化什么都好，日本所有的，过去固有的日本民族的美德，这些东西都被否定。日本发展成一个极端的社会。这是我见到的日本。

记者:战争使中日两国蒙难，也使中日两国人民淤积起敌意，中日人民如何化解宿仇？日本民间有什么样的作为吗？

平山郁夫:非常遗憾，5月份后，因为政治原因，中日两个国家在交流方面出现了一些问题，交往也出现了停滞的情况。我们必须想办法克服这个问题，让中日两国承担下一代责任的年轻人相互加深理解，友好地相处。从这个角度讲，我们也希望中国的民众能够到日本去，通过现实观察来看日本的社会状况，加深两国间的了解和沟通。到日本也能看到日本民间是如何保护中国文化遗产的。

中国有很多自然和历史的文化遗产，它们是日本文化的源头。日本有一种宫廷音乐叫雅乐，实际上是从中国传来的。

中国唐朝的宫廷音乐在1200年以前传到日本，包括当时同样的服装，同样的乐器都在日本得以保存。唐朝的宫廷音乐在中国已经完全绝迹了，日本却是代代地传承下来。中国人听了以后非常吃惊。比如日本的一些寺庙，它有一些祭祀活动叫松明节，就是举着大型火把来参加祭祀的，这个也是在很早的时候由中国传来的。即便是发生战争，或者是其他的问题，东大寺都会举行类似的祭祀活动，它是传承了1000多年的活动。这个完全是来自中国的。

我们从更长的时间来考虑的话，日中两国应该考虑，比如说中国是创造了自己文字的国家，而日本是把中国的文字引进到了日本，通过音读或训读的方法，或者通过汉字的意思的方法运用到自己的语言之中，可以说是在中国的文字基础之上创造了日本的假名，并且使中国的文字在日本得到了很好的运用。

中国的文字最初进入日本被原封不动地使用了几百年之久，而且广为日本人喜爱。中国文化是日本文化的源泉，希望有更多的日本的年轻人到中国来学习它。也希望中国的年轻人到日本去理解在中国已经绝迹的文化。这些文化在日本仍然被传承，而且是活灵活现地保存下来。能不能使在日本保存的这些已经在中国绝迹的文化重新回归中国这个娘家，通过这些做法来加深中日两国的相互了解？

记者:文化的差异已经越来越多地导致文明的冲突，文明的冲突又会加剧世界的动荡和武装干预，这是现在世界的困境。

平山郁夫:我觉得我们应该跨越政治上的歧见，把政治和文化区别开来，降低有可能导致双方冲突的紧张关系。现在关系紧张的还有日本和朝鲜，日本和韩国。我曾经去平壤访问过10次，虽然政治体制不同，包括有朝鲜人绑架日本人的问题，朝鲜核武器以及导弹问题，但是我觉得可以通过我们的努力，通过文化的交流超越这些问题和麻烦。去年我去平壤，最终帮助平壤把它的高勾丽古墓纳入世界文化遗产来保护。

世界很多国家很多民族，都有自己的传统的固有的文化艺术。哪怕一个很弱小的国家，一个很弱小的民族，它所有的文化艺术也应该受到尊重。如果自己暂时没有能力，我们就应该给它们帮助，让它们自己成长。就像现在的伊拉克，美国用武力镇压它，但并不能征服它。我主张日本走和平文化的道路。比方说日本现在派军队到海湾支援伊拉克，帮助伊拉克复兴。但是很多国家对攻打伊拉克持反对意见。日本派军队真的是为了复兴伊拉克吗？你派军队是不是有别的目的？我觉得日本应该更注重文化、医疗、教育的投入，这个比派军队更好。我主张日本在美军撤出伊拉克以后在文化、医疗和教育方面能有更大的投入。