32座古祠守护南社威名

南社古村渗透八百余年气息

科举时代，这里出过11位进士，游人前来瞻仰

南社村呈“藏风纳水”之势

他们要在这里看好这些老祖宗留下的东西

明代朝廷为村中百岁夫妇修建的百岁坊

文/羊城晚报记者 陈骁鹏 实习生 路苗 　图/羊城晚报记者 宋金峪　

故事·人文

南社村，位于东莞茶山镇，距离东莞市区约十五公里，始建于宋朝。走进村内，小桥流水与参天古榕相生，断瓦残垣与祠堂庙宇共存，风化的墙砖和幽静的深巷，渗透着穿越八百年的古老气息，让人不禁对这座岭南古村心生敬意。

“中国历史文化名村”、“全国重点文物保护单位”、“广东最美丽乡村”、“中国景观村落”等，国人冠以这座岭南古村各种名目来表达心中残存的骄傲与敬仰。

32座祠堂沿着村内的水塘，南北分布，鳞次栉比，数目之庞大，全国少有；慈禧亲封名将谢遇奇出生于此，随左宗棠征战西北，告老还乡后，筑有家庙，世代敬仰；清朝廷为村内百岁老人所赐的百岁坊坐北朝南，屹立于村子正中央，祈福后代延绵不息。

保存完好的旷世遗迹，向后人讲述着那些鲜为人知的人文故事。

壹　村民谢进球的“乡愁”

岁月流转，封建王朝的达官贵人早已化作黄土，村文化里的“贵气”，依然传承到了当代的南社人。

当代社会多元化，南社村人的“发迹”方式也不再单一，一部分南社人抓住改革开放的契机，在东莞跻身“世界工厂”的时代里，运用祖辈传下来的祖业，开办了各种“三来一补”加工厂，投身改革开放的事业大潮中。

已过不惑之年、土生土长的南社谢氏族人谢进球就是其中一员。在两年前，他舍弃了在外面大部分主营的事业，回到南社村专注开发旅游文化事业之前，在外界看来他早已是个身家过千万的本地“土豪”。

因喜欢旅游，他的足迹踏遍全国，去过不少古镇，比如丽江、束河、乌镇，但他乡再好，南社家乡古村才是他心中的全国最美古村落。“无论走到哪儿，还是觉得自己家乡的古村最有特色。”

自豪与自信的背后，其实是他心中的那一份挥之不去的“乡愁”。

因为南社古民居经过几百年风雨侵蚀，部分已经破败不堪，九成以上的村民，陆续离开了原来的老村，除少部分人能在新村片区建房落脚外，大部分人背井离乡，散落在茶山镇甚至是东莞的其他片区。

2003年，南社村被国家文物局认定为“历史文化名村”，相当于南社被视为“国宝”，然而在谢进球看来，收获了名誉，村子却没有呈现出其应有的生命力。

记者采访当天，谢进球领着走访了村内有几处已倒塌的民居，站在断壁残垣前，他满是无奈，房子是有灵性的，房内没了人气儿，便很容易倒塌。但如果按现代建筑工艺对里面进行活化加固，就会与现行的一些法规不适，民居的保护看起来简单，操作起来很是不易。

贰　拒绝“没有生活，只剩买卖”

因南社人世代出官，聚合力与家族荣誉感，使得简单的“团结”二字，实际上成了古村文化中一条亘古不变的守则。

保护家乡风貌，为村民谋求实际利益，传承传统民俗文化的，不止谢进球一人。村集体的想法与谢进球不谋而合。2012年由村里推动，谢进球投资，成立了东莞南社创意文化旅游发展有限公司，授权其对村内进行修复和开发。

目前，谢进球已租下南面的100多间民居，真正利用起来的，为数不多。

“南社人家”位于其中一条街巷深处，茶肆、咖啡馆分布其中，若不走进巷子深处，掀开门帘，根本看不出这里还有商业营生。

与凤凰、丽江的喧哗相比，每天仅有百来个游客的客流量，使得这里颇为安静。当天仅有三两个游客惬意地在树荫下品茗、观景。

按谢进球的粗略计算，两年来他投在南社村开发与保护项目上的资金已逾千万，但是至今公司仍是亏损。

“五年内看不到盈利的可能，好在我也并不是单纯为了赚钱，心态比较好，只要还能坚持一天，我都会继续按村民的想法做下去。”曾经有很多外地来的旅游机构人士，找到谢进球，想要将村内开发成类似丽江的商业街，谢进球都断然拒绝。

“旅行是为了感受差异，看他人的生活，若无生活，只剩买卖，多半不能持久。”对村子开发严格把关，杜绝破坏和过度商业化，是谢进球等村民所遵循的重要原则。

叁　一条村内罕有的32座祠堂

南社人何以有如此强烈的开发与传承愿望？从文化传承的角度来看，这源于谢氏家族曾经的磨难与辉煌。

谢氏家族在明嘉靖三十四年（1555年）就建立了谢氏家族的总祠堂，而后人丁兴旺，又建造了各氏族的分祠堂。据统计，目前，南社村共有祠堂32座。数目在全国其它古村落中，实属罕见。

按理说，兴建祠堂最主要的作用是祭祀祖先，一个村有一两个是很正常的，有的穷村甚至一个都没有，南社的32个祠堂其实有着深刻的文化内涵。

记者注意到，南社祠堂的后堂都设有神龛，神龛上供奉着祖先的牌位。在今天的南社村，村里的老人过了古稀之年，即使依然健在，也会为其设立牌位，用红布遮挡，待其去世后，便揭开红布。这样的习俗，是独特的岭南文化传统。

数目庞大的祠堂背后，有着鲜为人知的原因。据村民讲述，明末动乱，许多外村人来到南社村，随意侵占本村人的利益，为了分清宗族，南社村民开始建祠堂。当时，外村人是不能在南社村修建祠堂的。可以说，祠堂成为了当时地界和宗族的划分依据。

另外，南社村的谢氏族人，在耕读文化的影响下，自古就有考取功名、步入仕途的传统。据不完全统计，明清时期，南社村中进士者至少有八人，另有贡生、举人十六人，秀才二十九人。为官之后，为了光宗耀祖，昭示这一族的地位，便修建祠堂。

岁月流逝、积淀，便有了这32座祠堂。它们也成了南社人的精神家园。

在32座祠堂之中，建造时间最早的当属谢氏大宗祠。它代表着最高高在上的祖先，所有的族群分支都叶落归根，不能出其左右。

谢氏大宗祠位于村中心位置，先后经过三次整修。如今，仍旧保持者明朝始建时的风貌。

在今天，谢氏大宗祠依然是谢氏后人祭祀祖先，追思先人的重要场所。村民也在此进行家庭议事，举办红白喜事。

大宗祠内横梁上挂有“崇恩堂”匾额，厅内柱子上的楹联描述了家族历史。族人所追求的是“诗书以课子孙，耕植以治生理”的耕读文化，《东莞县志》有载，“田夫野老，亦曾读书；樵童牧儿，多解识字”。子孙后代前来瞻仰、追思，在家族自豪感中，传承先人追求上进、团结友爱、敬神爱人、天性孝悌、勤俭治家的优良传统。

故事·源流

村落布局如同扬帆的大船

守护，其实从长远的历史长河中，就已经开始。

伫立村头祖坟诉风云

记者在村落里走访时看到，一座规模较大的坟墓立于村子正东面，正对水塘。按照村民的说法，这个坟墓里埋的，是谢氏第九世祖的一位祖先。整个村子的风水格局，是依两边的山坡地而建，凹下的地方就是池塘，呈藏风纳水之势，风水格局上就是一艘船舶，祖先坟墓立于船头有掌舵之意。两座桥上的百年古榕树，则被喻为船帆，先人如此布局，喻意族人扬帆远航。

为什么一座村这么注重风水，要让祖先的坟墓掌舵，守护于此呢？自古以来，南社村民因为经历了苦难，所以更懂得追求和珍惜平稳安康的生活。

南宋末年德祐年间，蒙古人南侵，为了躲避战乱，谢氏族人纷纷自南雄外迁，其中，谢尚仁选择了东莞南社村这一方土地定居下来。谢尚仁来到南社村时年三十七岁（1275年）。他被称为南社村谢氏家族的始祖。

谢尚仁初来东莞时的落脚点为芦荻墩，也位于茶山镇。因该地比较荒芜，又寻得环境幽旷，山水奇秀的南社定居下来。这时的南社村已有戚、席、麦、钟、舆等姓氏的居民在这里生活。明代以后其他姓氏或衰落或陆续迁出，谢氏便成为南社主要的姓氏。

明末崇祯十七年（1644年），为防御乱军、流寇的侵袭，村民在四周造起寨墙。寨墙建成后，先后抵御了顺治五年(1648年)李万荣等率众七日的围攻和康熙十年(1671年)刘进的围攻。

因为战乱和外族人进侵，谢氏族人就当时的一位辞世族长葬在村头，除了风水上的考虑外，还有一个原因就是划定了村里核心区域的地盘，使得外人不敢轻易进犯。再后来，坟墓后面的古城墙也开始修建，一个古村落的完整布局形成。

因为祠堂划清了宗族，保护了南社村族人的宗地基础；坟墓和城墙其实也筑起了屏障，有效地抵御了侵扰。

随后几百年，南社人丁兴旺，逐渐开始地少人多，到了近代，民国初年时，即有谢氏族人去香港、澳门等地打工，并逐步向外移居。

自始祖谢尚仁来南社定居，至今已历时七百三十多年，谢氏已传至第二十八世。本村及散居海外谢氏族人已达8000余人。

古代女子“望月楼”挑夫

在古老的南社村中央，有一处建筑造型独特，一扇通往小巷的门框上方，被隔出一小块空间，留有一个五边形的窗口。正上方用古体书有“望月楼”三个大字。这是一处保持完好的明清遗迹。

仅仅这一道景观就能让游人感叹此古村落的“不一样”，这座建筑代表着当时南社官家千金的一种特权。当时，南社士大夫的闺女，在相夫时，登上望月楼，由媒人带男子在岸边走过，女子看过后，若中意，才得以相见。封建时代的女子有此特权，皆因当时南社村“仕文化”盛行。

南社村面积6.9平方公里，现籍人口3600人。

明清时期初显繁荣，人才辈出。当时，科举制盛行，“学而优则仕”的观念也根植于村民心中。南社村先后出现了11位进士、举人，32位秀才，是茶山一带乃至东莞的一大村庄。

在同治、光绪年间一连出了十名进士。文进士谢元俊官至清礼部郎中。包括晚清谢遇奇在内的三名武进士皆任清守备，谢遇奇官至副将，慈溪亲封建威将军。

这几位朝廷官吏均在村里修建了自己的府邸，在规模和装修上都比一般的民居气派而讲究，可谓光宗耀祖，威风八面。因此，官吏们的女儿有望月楼挑夫的特权便不足为奇。

故事·传承

南社人的守候与期盼

对于古村落未来的保护与传承，村里的古稀老人谢树基显得很茫然。

在他看来，这个时代变化太快了。“上世纪九十年代还没有电话，现在人人都有手机。”

他说，目前是年轻人在外打拼，我们老一辈在这里管理、保护，未来的事情，谁也说不准。记者在村外围古老的“关帝庙”里，见到了几位年过古稀的老人轮流守护。

一个月仅有500元的管理费，简易的“值班室”里，包括村里第二长寿的老人谢牛汝在内的五位老人，听着戏曲，抽一根羊城烟，坐在砖红色的板凳上，话古谈今。他们能做的就是在这里看好这些老祖宗留下的东西。

他们守护的，是先人的威名和家族的荣耀，无关个人的名和利。

记者了解到，在10年前，南社村委会就聘请清华大学建筑学专家，为古村编制了总体规划。目前，东莞市、镇、村3级已累计投入保护资金4978万元，对百岁坊、谢氏大宗祠等一批濒危古建筑进行修缮。

在谢进球看来，这些似乎远远不够。

他解释说，前两年南社村已经批准收门票，一张30元，但是每一年门票收入不足10万元。一方面因为外界还不熟知南社村，另一方面这么一座古村四通八达的，不能采用商业化的运营模式将它围起来收门票。

微薄的门票收入，仅够维持正常的日常维护。“对于一些快要倒塌的房子，要进行抢救的话，拨给的资金，远远不够。”

他说，未来的路还很长，除了资金，对于这些古建筑，最大的问题是如何处理好保护与传承的关系，如何在开发的同时，给村民带来切实的利益。

目前，南社人正在研究开发“民宿”，一来可以对民居内部进行修缮，二来，计划全都雇佣本村人来经营，创造就业岗位，共同享受开发成果，凝聚更多人的力量，来共同保护与传承。

故事·建筑

百岁坊与故宫相仿

南社村的建筑至今仍保存着较完整的明清布局和风格，32座明清祠堂，250余座民居，3座庙宇，古韵清悠，具有较高的历史和艺术价值。

南社村在选址与规划布局强调“天人合一”，充分利用自然条件，合理地与珠江三角洲的地形地貌相结合，颇具广府水乡特色。

据华南理工大学建筑学院建筑文化遗产保护设计研究所专家评价认为，南社古民居布局以金字间和明字间为主，祠堂除谢氏大宗祠以三进布局外，各家祠、家庙则是以二进四合院落形式，广府建筑风格为主，同时也受潮汕、吴越及西方建筑文化影响，是难得的珠江三角洲明清古村落的典型实例。

其中最独特的莫过于“百岁坊”，它的风格有别于其它建筑。百岁坊始建于明万历年间二十年至二十六年（1592-1598年）。据说当时南社村的谢彦眷夫妻都超过一百岁，东莞县令李文奎上报朝廷，朝廷认为这是吉兆，便下令建这座“百岁坊”。

百岁坊与故宫风格相仿，正面像牌坊一样。现存建筑三开间二进院落布局。百岁坊坊祠结合，飞檐斗拱，古朴壮观，布局奇巧，1993年被列为东莞市文物保护单位。

故事·名人

谢遇奇：

南社村历史上名人辈出，最负盛名的当属谢遇奇。谢遇奇于清咸丰十一年（1861年）中举人，同治四年（1865年）武进士。后投笔从戎，随左宗棠在西北甘肃、新疆一带作战有功，被朝廷赐为忠勇之士，最后官至副将、总兵，慈禧太后亲自封其为建威将军，荣膺一品，为谢氏族人中地位最高的人物。

清宣统元年（1909年），广九铁道修筑至南社，要穿过谢氏祖坟地，村民群起抗阻，东莞县令数次到村调解无效，后来清朝廷要谢遇奇出面说服并监督开工修路，经过他的工作，终于得到解决，他告老归乡后，朝廷特恩准他兴住屋，建家庙。

谢重华：

生于明万历二十六年（1598年），明崇祯年间经乡试列名乙榜，等待进京会试期间，明朝灭亡。谢重华便拒绝入京，返乡隐居，以种植莞香为生，自称香农，三十余年不入城市。

陈骁鹏、 路苗