专家：清明节要找到传统节俗与现代文明的契合点

扫墓祭祖是清明节重要的仪式行为，这种仪式由于有生者与死者的心灵对话，而带有了某种神秘色彩。山东省民俗学会名誉会长李万鹏说，旧时讲究这一天都在祖先坟茔上焚化纸钱、磕头祭拜。现代文明尽管不提倡这些，但在这一天，无论能否到墓前，都应该对祖先之灵进行默悼致哀，感念旧恩。【详细】

中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食也成为清明的别称。[详细]

吃青团：将雀麦草汁和糯米一起舂合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。[详细]

蒸面燕：每到春分和清明，江淮一带居民有蒸面燕的习俗。[详细]

清明果：清明果形状有些像饺子，但味却截然不同。清明果的皮是一种叫艾叶的植物做成的。[详细]

乌稔饭：食“乌稔饭”是闽东各地各民族共同拥有的清明食俗。[详细]

学者称古代清明节既是悲日又是乐日

民俗学者称，古代的清明节，除了有祭奠逝者的悲伤，更有万众踏青、郊游、戴柳、斗鸡等种种欢乐。可以说既是断魂之日，也是快乐嬉戏之日。古代清明民俗的多样化，从传世名画中也可见一斑。北宋张择端的《清明上河图》、清初张岱的《扬州清明图》等绘画作品，都将繁华之地的清明活动描绘得栩栩如生、跃然纸上，成为百看不厌的市井民俗全景画。【详细】

这是距离中国人最近的一场战争，也是距离中国人最远的一场战争。但无论远近，都不是我们遗忘他们的理由。他们就是：对越自卫反击战中为国牺牲的英雄们。[详细]

都是打鬼子的，但当我们对赵尚志、杨靖宇耳熟能详时，又有没有想过那些曾洒热血的东北义勇军将士埋骨何处呢？【详细】

他们是黄埔军校的师生或同窗，是东征北伐中并肩作战的战友，是抗日战争中共御外辱的兄弟。【详细】

时光飞逝，当年的战士如今已是风烛残年。他们就这样安详地坐在自家四面漏风的棚屋里，微笑着默默凋零。 【详细】

被掳至日本的中国劳工总数达4万多人，在饥饿、残杀和重重虐待下，各类原因死亡者即达7000余人。 【详细】

葛剑雄：清明节最重要的是生者与死者的沟通

清明节不是一年中唯一的祭祀，也不是最隆重、丰盛的祭祀，但清明是离死者最近的祭祀——一般都在墓地举行。所以除了祭祀的形式和物质部分外，还必然包括生者与死者之间的心灵沟通。在这过程中，个人、家族、人群、民族、国家的重大往事，必然得到一次次的回顾和追忆，对历史的记忆就这样形成和保存。【详细】

民俗专家：清明节不仅限于扫墓 还包括春日娱乐

著名民俗学家高有鹏说“没有快乐，节日就会失去存在的意义”,“我们可以去郊游，去体验野外生存，感受大自然的静谧与清新，去演习‘仲春之月男女相会’，去做骑马射箭、模仿播种、模仿狩猎的游戏，还可以去戴柳、插柳、放风筝、歌唱、跳舞，体会各种亲近大自然的嬉戏乐趣。总之，走出斗室，走进大自然，让身体受到锻炼，让灵魂受到洗礼，让心胸更加开阔。”【详细】

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。[详细]

扫墓祭祖：唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。[详细]

荡秋千：荡秋千，这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移，最早叫千秋。[详细]

踏青：宋著名画家张择端的《清明上河图》描绘出清明时节的热闹情景。[详细]

插柳：中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。[详细]

冯骥才：清明是近人情和近自然的节日

冯骥才说：“清明既有祭扫、寒食等感伤性的内涵在其中，又有踏青、蹴鞠等亲近自然的众多民俗活动。这个节日由此便被赋予了两层含义，一是近人情、传哀思，在追忆前人中牢固人与人之间的情感，二是在踏青、插柳等活动中走近大自然，亲近大自然，达到天人合一的境界。”【详细】

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”唐代诗人杜牧这首七言绝句《清明》，似乎奠定了清明节“清冷伤情”的情绪基调。唐代诗人白居易在清明节写下“留饧和冷粥，出火煮绿茶”。清明节生火品茶，佐以麦芽糖、冷粥，想必别有一番风味。[详细]

“满街杨柳绿烟丝，画出清明二月天。好是隔帘花树洞，女郎撩乱送秋千。”唐代诗人韦庄的诗作，反映了在陕西地区，女子过清明节流行荡秋千的习俗。【详细】

宋代词人柳永笔下的《抛球乐》显示出清明节更加热闹，既有音乐助兴，又有踏青出游：“乍疏雨，洗清明。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。盈盈，斗草踏青。” 【详细】

五代女词人花蕊夫人有诗云：“寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看，先睹红罗被十床”。【详细】