抖音成了印度种姓制度的新战场

编辑：涅瓦 策划：巴拉根仓

关于隔壁三哥的故事有点多。

最近，因为印度TikTok被印度政府封禁后，中国的抖音出现了一批印度人，他们取名十分有意思，除了打下英文名外，还会敲入自己的种姓以及自己的身份。

一群印度的网络移民们，正通过抖音，悄然把种姓制度的糟粕输入中国。

在开讲之前，先给大家简单科普一下印度的种姓阶级分层。

在印度的《梨俱吠陀·原人歌》中，记录了印度人的四大种姓：

按照种姓所属的原人躯干位置，四大种姓分出了卑劣程度：

1.婆罗门——神职人员

2.刹帝利——官员士兵

3.吠舍——商人农民

4.首陀罗——仆人奴隶

婆罗门——神职

刹帝利——官兵

吠舍——商农

首陀罗——奴仆

然而作为奴仆苦力的首陀罗也不是印度社会最底层，真正的印度底层群体名叫“达利特”，意为“不可接触之人”，也就是俗称的“贱民”。

达利特因为地位低下， 相当于“原人”的粪便， 在婆罗门早期著作中被刻意忽略不加记载。

国内网络上常讽刺印度一亿人，指的就是印度婆罗门、刹帝利、吠舍是一亿正常人，而剩下的十二亿首陀罗和达利特的地位，连街上的牛都不如，何谈为人。

一个达利特男子被殴打，因为他“非法触碰”了高种姓人的车

在抖音上，你不但能看到婆罗门，也能看到达利特。如此割裂的种姓问题，正在抖音生根发芽。

一日三餐都烦恼，达利特连老八秘制小汉堡都吃不到

这位刹帝利留学小哥，强调他是印度贵族、清华大学生，可能是被网友骂多了，他补充了一句：“请不要对我说一些 f word。”

婆罗门老哥也不可或缺。 昵称后边的括号里，“印度万岁”四个大字尽显爱国之情。

留下的INS账号，也让人们对他的身份产生了些许信服。

相信你已经留心到他们发布的作品，基本就是他们阶层生活的真实写照。

自豪的婆罗门会发一些印度的崛起视频，彰显他们的民族自豪感。

低一级的刹帝利，则会转一些香车美女视频，展示他们纸醉金迷的生活。

低端种姓的达利特，一贫如洗的他们，却展示起了地方特色的迷惑食物。

当一个人的主页和发布内容具备种姓阶层划分的时候，那么种姓之间的矛盾就必然会产生。

在这些短视频的评论区，不同种姓的抖音用户们打得不可开交，战火纷飞。

有人以德服人，直言“中国人人平等”，同样贴心地加上了英文。

还有人关注点比较独特，对这位婆罗门的汉语精通度表示震惊。

但在我准备对印度种姓制度和低种姓无人权开喷之前，一个抖音用户的昵称出现在我的眼前，让我不得不对这起事件重新审视。

凡是知道网红伏拉夫的人，基本都能通过长相看出毛子样貌的伏拉夫和印度血统没有半毛钱关系。

但他一口一个“厉害了我的中国！ ”让伏拉夫狂敛爱国财。

事实上，这场看似声势浩大的网络种姓战争，已经渐渐变味，鸡飞蛋打。

当你打开抖音搜索达利特/dalit的时候，会出现密密麻麻的一片ID，有真正的印度人、有人在中国的精神高种姓贵族、也有反串老哥乱入其中。

我第一次知道有这么多人想做达利特

这场文化冲突逐渐演变成了一场中印身份真假难辨的网民狂欢。

这是一位说话豪横的低种姓人士——首陀罗Jam，据她所说，她家住孟买（定位阿根廷），年仅十岁就在 安徽工贸职业技术学院 上带专。 导致印度贵族看到她都得磕头。

这位留下的文字涉及到了我的知识盲区，经过一番查找，印地语原文可翻译为： 我是印度人，我喜欢中国，我来中国六年了，请关注我。

剩下的两句话大家都能看懂：

我喜欢中国美女，我很爱中国。

有些时候，这些抖音博主还会进行评论区联动。

在一则印度精神小伙的视频中，两位高种姓老哥胜利会师，言语中透露着高种姓的自豪感，觉得可以轻易吸引中国女性的目光，挥挥手就有美女投怀送抱。

有的婆罗门“贵族”，看到有的达利特人也在抖音里发起了短视频，怒不可遏，骂了一句： “不可触碰之人。 ”觉得他们破坏了抖音的高贵土壤。

看完上边那些，你也别生气，一笑置之便是。

看着一小撮水土不服的印度网民们，在抖音里演绎着魔幻的种姓制度。

我们也应该知道，在现实中，你若翻过喜马拉雅山脉，看到真正的印度便会发现，和那边的压迫相比，这一两句怒斥，便显得轻如鸿毛。

印度的独立过程就像是一场持续了九十年（1857-1947年）的难产，独立之后，印度社会仿若新生儿，等待印度的新领导人为其洗礼。

1949年，贱民达利特出身的印度第一任法律和司法部长安倍多伽尔构建了《印度宪法》。

其中，第十五条规定： 任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视。

有一部印度电影叫《第15条》，讲的就是对种姓制度的反抗

这也就意味着，早在1949年，印度的种姓制度及其相关的歧视行为就是违法的。

但现实你也看到了，印度政府抛弃种姓，但现实社会不一定愿意妥协。 抖音种姓博主一事正是种姓制度的一个猎奇侧面。

2014年5月27日，印度北方邦的一个农村，一对年龄分别为15岁和14岁的 达利特 表姐妹在夜间失踪，第二天被发现吊死在一棵芒果树上，尸检结果发现二人死前遭轮奸。

还未等风头过去，5月31日，北方邦一名22岁女子被轮奸杀害，尸检指出女子曾被轮奸、殴打、被逼喝酸性液体，最后被勒死，并用强酸和汽油毁容。

你以为这就结束了？

6月5日，另一对15岁和13岁的姐妹被多名男子轮奸；6月12日，一名妇女在警察局被4名警察强奸；7月14日，4名未成年女孩被25人轮奸......

而BBC报道显示，这些受害者的身份，大多是低种姓弱势群体。

如果你觉得这些是老调重弹，陈芝麻烂谷子，不妨看看我找到的最近的新闻↓

在印度知名综合门户网站the times of india news中，至今依旧有数不清的印度低种姓人士受到迫害，而“贱民”达利特的新闻只有被殴打、虐待甚至死去。

谷歌翻译凑合看，点击放大查看

除去一则洗手液相关资讯和减脂广告外，剩下的关于达利特的新闻，关键词是暴行、拘留、被殴、谋杀、自杀、受虐、强奸、犯罪......

比如这个28岁的达利特，不小心碰了下上流人士的车导致被13个人殴打。

这位50岁的达利特女士，则因为反抗强奸，又被一通暴打。

而搜索婆罗门，你能看到一片美好和正义。

放大查看

比如说政府帮助婆罗门取得种姓证明和收入证明，以帮助他们获得收益。

种姓制度不死的背后，代表了大部分掌权者的利益。 在印度，每年有预设配额的政府机构和国营企业职位提供给低种姓和达利特，并且适龄儿童可以接受义务教育。

即便如此，高种姓的手依然伸向了低种姓的蛋糕。

政府煽动部分富裕人群加入达利特，这波富人（如贾特人，有人说他们是刹帝利，有人说他们是首陀罗）依靠贱民身份进入印度国企，而回报，则是政客需要的一张张选票，以及政党相争的炮灰。

那些低种姓以及贱民，他们不但无法从政实现财权的阶层跃迁，在教育上，他们认为让孩子工作比读书更重要。 高辍学率背后，意味着童工、雏妓、未成年代孕等事件正在发生。

印度加尔各答雏妓

据统计，在印度，每15分钟就有一个达利特人被犯罪侵害，每天有6名达利特妇女被强奸，生活在贫民窟中的56000名儿童由于营养不良而死亡。

彼时轰轰烈烈的black lives matter运动席卷欧美，有人也试图掀起一场属于达利特的#dalitlive matters运动。

然而#dalitlive matters没有掀起一点水花。

在对印度种姓制下的受害者报以同情后，我们的眼光收回国内。

前几天，我看到了这样一个百万播放量的新闻视频。

一个女子在与外卖员拼到车后，拒绝与其共同乘车并要求外卖员下车，一头干练短发的司机大哥摇下车窗对女子说： “大家都是乘客嘛，一起坐辆车，没什么高低贵贱的，都是平等的。 ”

万幸，还有更多像那位司机师傅一样的中国人。

和种姓制度根深蒂固的印度人不同，他们的心里，都存在着一座众生平等的天平。

设计/视觉 火日立