100年前罗素受邀来华讲学 为何会在中国引发轰动？

文/冯玄一

假如问，1920年中国发生了哪些大事？很多人可能会不约而同地说出以下两件：

一是1920年7月14日，直皖战争爆发。

二是1920年10月4日，李大钊在北京建立第一个共产主义小组。

但是，假如我们穿越到100年前，回到1920年，置身于当时社会，答案可能就不再是这两个，很有可能是罗素访问中国。因为这在当年是一个轰动性的大事件，特别是在知识分子当中，更是引发了轩然大波。

01、罗素为什么会访问中国？

1920年5月到6月，罗素访问了苏联，他在苏联呆了一个多月时间，考察了苏联的政治、经济和文化。这趟考察让他很失望，他看到很多穷人，很多流离失所的人，这让他对这个新兴大国产生了反感。回国后，他突然接到了北京大学的邀请电报。北大热情地邀请他到北京大学讲学。北大是中国的最高学府，在中国的知识界影响很大。博学多闻的罗素对中国的文化有所了解，而且他还读过《老子》和《庄子》。为了进一步了解这个古老的国家，也为了消除访问苏联带来的不快，罗素很快便答应了北大的邀请，决定前往中国，看看这个古老的东方帝国的面孔。

这年8月，罗素乘坐"波多"号法国客轮启程前往中国，陪他一起的是他的情人多拉·勃拉克。这个年轻的美女也是陪他访问苏联的人。

02、码头的小误会

经过漫长的漂洋过海，罗素终于于10月12日抵达上海。但是，双方约定好的时间是10月15日。所以，罗素在码头上并没有见到有人来接他。就这样，罗素在码头上吃了个"闭门羹"。为此他焦躁不安，有点儿不知所措。经过罗素多方打听，中方才得知罗素已经提前到了上海，这才赶紧派来人接。

罗素原本很不开心，但是当他见到来接他的中国人时，他的这种不开心立刻烟消云散了。并非因为接他的人是"大咖"，而是因为这个中国人实在太热情了。中国人把他的衣食住行安排得妥妥帖帖，找不到一丁点儿瑕疵。这让罗素很满意，他甚至有点儿不敢相信，中国人竟会像对待一位外国政要一样对他。

03、罗素在中国引发的轰动

罗素的目标是到北大讲学。但是他抵达上海后，就有很多人来拜访他。他完全就像是个明星，中国的知识分子对他顶礼膜拜。当年的中国学人，几乎人人都认识被誉为"现代三大哲学家"之一的罗素。

罗素在上海，被安排在西藏路的一所著名旅馆，名叫一品香旅馆。当天晚上，就有很多人来拜访他，搞得他应接不暇。没时间来拜访，就改写信。一个叫"袁琼生"的人从霞飞路给他寄了一份信，信中说："我们非常高兴，您这位世界上最伟大的社会哲学家来华抵达本埠，来救治中国学生的历史性的思想病。"而信中他谦卑地称自己是"一个他毫无所知的中国人"。

如此热捧，实在出乎罗素意料。但更大的惊喜还在后面。

第二天晚上，中方在南京路大东旅社的宴会厅里为罗素举办接风筵。晚宴的主办方竟然多达六个，他们分别是江苏省教育会、中华职业教育社、新教育共进会、基督教救国会、中国公学及时事新报。他们都以能请到罗素这样的大哲学家讲学为荣。筵席很盛大，菜肴丰富美味自然不在话下，当晚到场的各界名流学者竟多达100人，把宴会厅都挤满了，由此可见当时的盛况。这些学者，都是当时中国学界的"大佬"，如蒋百里、孙伏园、瞿世英、张申府等当晚都在场。当时年仅28岁的清华大学教授、著名语言学家赵元任专程从北京赶到上海，为罗素当翻译。

筵席上，让罗素惊讶的不是菜肴有多美味，而是落后、贫穷的中国，竟有那么多人能用流畅娴熟、妙趣横生的英语和他交谈，这些人说的是英式英语，用的是英式社交礼仪。这让罗素非常感动。多年后，他在自己的书里仍旧啧啧称赞："此前我一直不晓得，一个有教养的中国人是世界上最有教养的人。"

看到如此热情的欢迎和追捧，罗素也非常高兴。在晚宴上发表了演讲，此后几天，他又多次发表了演讲：

14日午后，罗素到江海交汇处的吴淞炮台湾，给中国公学师生作演讲，演讲的主题是《社会改造原理》。

15日，他在一品香旅社里接受了《申报》记者的专访。

16日下午，罗素又在江苏省教育会会场发表演讲，主题是《教育之效用》的演说。

当时的报纸纷纷报道，可谓事无巨细。罗素想看看上海底层人民的生活状况，记者们就在报纸上"披露"说："罗素先生之意，甚欲得知中国社会之实况，故欣然游上海，而不愿注意租界内情形。"那情形，就像现在的狗仔队挖掘明星花边新闻一样。

罗素在上海待了5天，然后又辗转去杭州、南京、长沙等地，最后才北上，抵达北京。

04、争议

虽然罗素在中国受到了极大的欢迎，但是，他的很多观点并不被当时学界接受。罗素还没抵达北京，北京的周作人便发文批评，周作人在10月17日的《晨报》上刊发了《罗素与国粹》一文中，劈头就说："罗素来华了，他第一场演说，是劝中国人要保重国粹，这必然很为中国的人上自遗老下至学生所欢迎的……但我却不能赞成。"他直言罗素"不大明白中国的内情"。

虽然，罗素的观点在当时中国引发了巨大争议。但是，罗素对中国还是很有感情的。回国之后，他出版了《中国问题》一书，书里说西方文化并不比中国文化优异，他写道："中国的不幸在于，中国文化缺失科学这一面。在艺术文学、礼仪风俗方面，中国至少可以同欧洲等量齐观……是科学显现出西方人的知识观念与中国知识分子有别。"

100年后，再来看罗素的这个观点，仍然觉得当时的他问题看得准而且透彻，不愧是哲学大家。