南都观察年度对话:技术时代的爱与怕 | 同城活动

南都观察年度对话:技术时代的爱与怕 | 同城活动

2019年,中国“人脸识别第一案”引发了公众讨论,浙江理工大学特聘副教授郭兵将杭州野生动物世界告上法庭,因其年卡系统升级,需要人脸识别才能入园。

实际上,人脸识别已广泛应用于公共安全、学校课堂、公司打卡、社区服务等场景。 2017年的《参考消息》援引英国广播公司 (BBC) 12月的报道,称中国共有1.7亿个摄像头,未来三年将再安装约4亿个。

除了无处不在的摄像头,商业公司对个人数据的采集和分析、基因技术在医疗领域的应用、人工智能对就业和教育的挑战……都在制造新的焦虑。 科技与人的关系,成为科学、商业、人文、社会等领域共同的关切。

▌人类历史就是一部科学技术的历史

20万年前,人类的祖先凭借智力和勇气走出丛林,在河谷边观测星象,丈量土地,建立起不同于动物世界的秩序。 面对时空中的未知,日夜运转的永恒,人类从未停止探索和创造。

“人类历史就是一部科学技术的历史。 ”

从第一个人拿起石头磨制工具,到古埃及人推算出天文历法,300多万年过去了。 又过了4000多年,人类能够建造起百米高的圆顶大教堂,数万人相聚其中,唱诵他们的神,其中蕴涵着数学、物理和建筑技术,也凝聚着音乐和绘画的艺术成就。

印刷术的发明,使更多人可以接触书籍,通过大量印制文字和图像,新思想和艺术文化前所未有地扩散至平民,影响了人类的历史进程。

到了1776年,这是一个至关重要的年份,历史加速了。 瓦特的第一批改良蒸汽机成功投入生产,工业化的大门开启,社会结构进入剧烈震荡期,人类开始步入现代社会。 同一年,亚当·斯密的《国富论》出版,经济学这门当今最大的“显学”诞生,影响着三百年来的商业世界。 而北美居民发表了《独立宣言》,称“人人生而平等,造物主赋予他们若干不可让与的权利,其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利”。

在科技的推动和文化的凝聚下,人类逐渐形成了复杂精密的社会系统。

千万年来,人们走向祖先遥望过的星河,也窥见神秘难测的身心运转法则。

三百年来,科学之光日盛,从蒸汽到电力,再到信息技术,科技发展一日千里。 人文思想也一直沿着由传统向现代社会转型的脉络行进。

直到今天,影像等多媒体技术和计算机技术,带我们来到了万物皆媒、万物互联的时代。

▌这就是进步吗,我们被塑造成谁?

自然界的物种进化论,完全适用于人类社会吗?

进入现代社会的三百年来,人类可谓真正意义上摆脱了自然的“奴役”,过上了更好的生活。 现代的农业和工业,使大多数人不再挨饿,现代医学极大减少了病痛,延长了寿命。 20世纪以来,人类平均预期寿命从40岁提高到60岁以上,2007年中国人的平均寿命已经超过了70岁。 过去20年,全球的极端贫困人口几乎减半,90%的适龄女童在上学。

但与此同时,在具体的个人生活里,我们也常常困惑。我们出售自己的身体和时间,获得劳动报酬,似乎是主动选择,却往往身不由己。同时,

我们的注意力也成为资本虎视眈眈的商品。在万物互联之中,我们似乎不再是人,而是一组数据,可以解析和预测。在生物科学里,我们是一串基因组成的蛋白质序列,可以编辑和修改。

影像技术帮助我们看到外太空的真实样貌、可视化心脏的跳动和细胞的繁殖、别处的风景和生活。 然而,现在我们好像更关注电子屏幕前残缺的自己。 无处不在的摄像机和显示屏,监视着一切,让人感到更安全,还是更焦虑?

科技跟每个人的关系如此深入而具体,数据的隐私,基因的权益,社会治理中安全与自由的平衡,医疗选择中优生和权利的轻重。 在这些场景里,科技应该有边界吗? 更重要的是,谁有权来决定边界?

生活在19世纪与20世纪之交的马克斯·韦伯说,人对技术与经济世界的关注本应是一件轻裘,可是命运的裁决却使轻裘变成了铁笼。 在现代科技管辖的世界里,人何以为人,自由意志还存在吗?

希腊神话中的伊卡洛斯用蜡做成翅膀,飞向太阳,得意忘形中被太阳融化,坠入海底。 让人飞天遁地的科技力量,会是蜡做的翅膀吗? 或者,人类有能力免于反噬?

科技创造使我们向前发展,人文思考帮我们辨认道路。

在科技猛进的时代,南都观察邀请来自科学、人文、法律、商业等领域的思想者,共同探讨科技与人类的未来。

时间地点

2020年01月05日(周日) 14:00-17:00

北京·MeePark(CBD店)

朝阳区高碑店西店610号创立方自空间A0栋

主办机构

南都观察 | 南都公益基金会

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