马家辉：这是港人都不了解的香港

马家辉的名字，似乎很少与香港分开。

提到他的时候，很自然会带上“香港”两个字，比如“香港著名作家”、“香港文化评论家”。

马家辉是一个湾仔出身、土生土长的香港人，所以他的笔下也总是绕不开香港。

“他知道江湖里那些男女欢情薄、谎言里的虚无和眷恋；知道经济关系、权力交涉、尔虞我诈背后的人情义理；在这绞肉机般无情的资本主义峡谷耸立而起，那死生无常、冷酷异境后面，一些老文人老报人老生意人们的尊严和不为人知的温暖事迹。”骆以军评价马家辉时说。

相比于其他香港知识分子的冷与锐，马家辉以近乎浪漫的态度理解且同情着香港的纸醉金迷、冷暖人情和世俗气味。

如果真的了解马家辉，他其实有一身扎实的学术修养，他是英美“分析马克思主义”大师莱特（Eric Wright）的门人，博士论文用“博弈论”（Game Theory）来分析香港立法会。

可是有意思的是，他很少展露自己科学分析的硬功夫，即便是在评论社会时局，他也很少高谈阔论各种社会理论，他更喜欢引摘诗句小说，常用塑造角色般的文学家之笔去描摹政客的处境与性格，你可以很自然地嗅到他身上的文艺气味。

马家辉身上存在一种你习惯的矛盾感。

《圆桌派》里，他是放荡不羁、口无遮拦、风流倜傥的“湾仔之狼”，所以许多人认为他私下也一定是个长袖善舞、交游广阔的人，但熟悉他的梁文道评价他时却说，“他的心灵很娇嫩”。

在梁文道的认知中，马家辉内向善感而纤细，并不擅长与人交往；他最适合做的事是躲在房里读书写作，或者坐在幽黑的电影院里一个人对着银幕默默流泪。

可能也正是有这种性格基础，马家辉无论写香港还是说香港时，自然流淌而出一种极为细腻的察觉。他喜欢将笔墨放在那些市井细节、浮华时代里的人、事、物，所以他谈论的香港总是暧昧的、混沌的、奇诡的，但又是丰满的、耀眼的、充满趣味的。

终于，马家辉又一次带着他的香港、带着香港的历史与江湖事来了。马家辉在看理想最新上线大陆首档粤语节目——《香港嘢史》，将细细向你道来香港的前世今生、风流人物。

数香港前世今生，风流人物，

总之要听马家辉

1.

什么是“香港嘢史”？

我一定要先拆解，“香港嘢史”四个字。

分开来说——说“香港”，说“嘢”，以及说史。

先说“嘢”字，如果你稍稍懂一点粤语，广东话都知道这个“嘢”字，有不同的用法，有不同的意思，可能是说一个物件，一种东西；也可以说是事情，有嘢、无嘢，就是有事，或者是无事。

但是不要忘记，“嘢”在粤语里，也可以是说人的，那个衰嘢，就是说那个人。当然了，是稍稍看你的发言的重量，以及你发音的语气，稍稍是不敬的，但是那种不敬，未必是有藐视的。有时是有亲切感的，“哎呀你的这个衰嘢啊”，这样子。所以是可以说人，说事，说物件，都是粤语“嘢”字的用法。

野史，相对肯定是说正史，正式就是由官方下令修订审核过、正式的历史。那么相对而言，野史就是没有人去审定，没有人去查核，但是口耳相传的历史。在口耳相传的过程里，也可能有变化，有想象，有夸张的部分，这些我们就叫做野史。

但是要注意，野史是有夸张想象的部分，但不一定表示就是假的历史，因为它都是有待查证的。就算是假的，在野史里面，其实也隐含了说的那个人，以及听的那个人，还有传播辗转口耳相传出去的人，他们心中的种种情绪，包括了焦虑、想象、渴望、欲望、期待、恐惧。

就是因为有这样的情绪，才将一些亦幻似真的东西，添油加醋地说，其实里面是投射了说的人自己的心情和情绪的。

所以，如果我们认真去听野史，去思考野史，往往除了要了解事情是不是真的是这样，也可以帮助我们了解传播野史的人，他到底是怎么想的。从他的角度，去看他与他的时代，他所处的社会的关系。所以，野史也是有很重要的文化价值在里面的。

历史，英文叫做history，history的本意是“探索”，是一个问号，是一种质疑，事情不是我们表面看到的，事情也不是仅仅是我们所知道的东西。

相比于正史，野史可以逼出更多的问号，更多了让我们思考的空间，也都更加有趣。

所以，香港嘢史，就是说香港的嘢，是包括人，包括事情，包括物件。

那到底什么叫做香港，要说香港人，香港事，香港物，我们要先知道什么叫做香港。

2.

香港从哪里来？

我们很多内地的朋友，尤其是年轻的朋友，年轻的学生，一说香港在哪里来的，他的印象，是电影来的。

肯定问我们，香港是不是满街开枪，警匪枪战的，是不是有一些张子强，叶继欢的贼，有庙街的十二少，很多无间道，或者男的都像古天乐、余文乐，女的又像郑秀文、杨千嬅，这样正式的港女形象代表。

那么真实情况是不是这样呢？有部分的确是这样，但是香港七百多万人，什么人都有。而且香港很有趣，香港一直以来的历史发展，都是由移民，难民共同组成的，这里的移民当然有早期的，也有近期的所谓“新移民”。

一代一代的香港人，为了不同的理由，来到香港生活，他们的背景，甚至语言、生活习惯，当然是很不同的。

你去想象香港，或者试图认识香港的时候，一定要记住这一点。

香港绝对不是铁板一块，等于广州，等于上海，等于北京，任何一个城市，这也是城市有趣的地方，如果用社会学的用语加以解释，就是异质性。

异质性越高的城市，一方面，越容易产生冲突。

另一个方面，异质性高的城市反而是有趣，可以碰撞出不同的生活方式，不同的思考角度，也都有不同的文化意义，以及文化的趣味。

那什么叫做“香港”？

如果以地理的角度来说，香港就是在中国广东省的南边，南海的北岸，珠江三角洲的东岸——也就是在东经113点52度，至114点30度，以及北纬22点9度，到22点37度之间。距离广州83海里，距离澳门39海里，总面积398.25平方英里。

从行政的角度来说，香港分为三部分：第一部分是香港岛，面积只有29平方英里，所以香港的楼价也是在全世界都排行靠前，有时第一，有时第二；港岛以外，还有九龙半岛，一般指界限街以南的地方，都属于九龙，面积仅3.75平方英里。另外就是新界，新界在1997年之前是被租借的，就是包含了大屿山以及很多离岛。

很多来香港旅游、出差的朋友，总以为香港的离岛只有大屿山、长洲、南丫岛，其实是不止的，除了提到的那些，还有很多大大小小的岛屿，总数有235个，岛名也都很全，很多岛的岛名是自古保留至今，比如龙谷州、长洲等等。由于有众多离岛，所以新界的面积是365.5平方英里。

香港，刚刚说了，一代一代的难民和移民。英国人1841年开始占领香港，1842年签订《南京条约》，如果我们叫这个香港，一般是叫做“开阜的起点”，是英国人开始来香港建设为起点，很多时说“香港历史”，其实就是说一个“开阜史”，由英国殖民侵占香港来开始的。

但是，站在宏观一点的角度来看，香港历史肯定不是从这里开始的。

香港也都有开阜以前的“史前史”，根据在赤腊角，就是马湾地区、机场附近的一些考古发现，早在六七千年前，香港已经有先民的活动。

所以说，香港是有先前史的。

当然你回到古代的角度看，香港与中原所谓“皇朝中心”的关系是不同的——有时候紧一点，有时候松一点，一直到唐下来，然后宋、元、明、清，都是这样子的。

在汉朝，香港已经是隶属于南海郡的博罗县的管治。一路下来有时候叫保安县，后来又叫新安县。在清朝，曾经在17世纪中叶，就要居民内迁，迁入内陆50里。但是后来又再开放了，解禁了。

可以说，历朝以来，香港都与中原，或者说与中国的王朝管治者，或者中国的母体密不可分。

接下来，不断有历代移民，就变成了“四大民系”，包括了广府人、客家人、鹤佬人、疍家人。

疍家人主要是在海上生活的，但是也都有在陆地生活，不过还是以海上居多。他们的图腾是蛇，他们自称“龙种”，“龙的传人”，就是疍家，都叫做“龙湖”，通常都是以船为家的，他们经常文身，连脸都是纹了的。

至于香港的名称，也是野史比正史多，有不同的传说。

等到英国人占领香港以后，一般觉得相对可靠的说法是，由香港村，就是石牌湾香港仔的香港村——原来是一个村的名字——慢慢代表了整个岛，英国人就把整个岛叫做“香港”。

之后就进入了香港开阜的历史，在1842年的《南京条约》、1860年的《北京条约》，然后1898年的租界新界，慢慢形成了香港开阜史的演变，整个香港九龙新界，都在英国人的手上了。

3.

香港人都不知道的香港

那么，我马家辉说“香港野史”，主要就要说的是由香港开阜以来，里面的人、事，和物件，当然不只是纯粹将各种历史资料告诉你——而是背后的那些人、事情、物件，包含了我们值得领悟的意义和启发。

这些故事，无论是对于我们做人、我们的生命价值，或者是看待事情的角度和观点，甚至对于理解现下的香港，都是有所启示的。

至于你问我，用什么标准来选择《香港嘢史》要说的人、事、物，答案很简单——

第一，就是我经常提到的两个字，“意义”。

那个人、那件事，或者那个物件，那个空间，那个地方，都有什么意义？

比如很多人说，香港的历史，就是一段错误的时空演变出来的历史，其实这从香港第一条路——皇后大道中，就可以看到，见微知著，可见一斑。

又比如，廉政公署的成立其实标志着一个全新的香港面貌出现，甚至是香港进入一个新的历史阶段，“翻开历史的新页”，这是很重大的意义。

第二，我选择的人、事、物或者地点，是不是可以帮助我们去掌握香港的某些特点，无论是香港历史，或者香港文化。

它的意义未必那么深远、深层次，但是也彰显了香港文化、香港精神的一些特点。

比如，为什么我会希望讲邵逸夫？邵逸夫是一个从南洋来的人，他怎样经营自己的电影王国，以及后来的电视王国。他所采用的策略都包含着思考精神，背后则是具有香港核心价值、香港文化精神特色，以及商业思考的。

我作为一个在香港土生土长的香港土著，香港原住民，有感情，也透过自己经验和阅读来认识香港，我相信我的选择是准确的。也希望你相信我的选择是准确的。

我相信我会说得非常开心，非常过瘾，唯一美中不足的地方，就是不可以说粗口，始终要文雅一点，如果不是的，加上粗口，粗言谓语的助语词，可能又会更加精彩刺激，生动。

不过没有办法了，我们终究是斯文人，就算我不是一个斯文人，我想看理想的听众们，都是斯文人，所以我都是要有一些自制力控制着。

所以，你可能会听到马家辉说的某一些地方会停顿一下，好像少了半秒或者一秒，其实那些地方就是我的心理挣扎了——天理跟人欲的斗争，刚刚想说粗口的时候，忍着，所以停了半秒一秒。那还请你在自己的心中想象，填补回我没有说的语言，好不好？

好的，总之香港野史，说香港人，香港事，香港的物件，什么都会说到的，希望你会喜欢继续听香港野史。

数风流人物，前世今生，总之大家要听马家辉。