刀笔灵光：中国古代版画
中学课本里有一篇课文，《从百草园到三味书屋》，文中温暖的儿时记忆，让十多岁的我重新认识了心目中那个“剑拔弩张”的鲁迅先生。犹记得文中说到课堂学习时，有这么一段：
先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。
这里说到的把纸蒙在小说的绣像上一个个描下来，想来我们小时候都干过这个。但当时不知道，鲁迅说的这些小说上的绣像插图，正是我们版画的表现形式之一。除了书籍插图之外，版画技艺还广泛运用于年画、招贴画乃至纸马、纸牌等民间用品中。正因为始于民间、兴于民间，所以长期以来并未被重视。直到上世纪三四十年代，才开始受到学者的重视。今天，就让我们一起聊聊中国的版画。
古版画溯源，大概可追溯到原始岩画和晚些时候如河姆渡文化时期的陶器、骨器图画。尔后的甲骨文、青铜彝器图饰纹等，也都是中国古代版画的先声。至汉代画像石、画像砖、瓦当出现时，雕刻技法、构图艺术等已十分成熟。两汉以后，石刻艺术勃兴，尤其石刻线画艺术广泛应用于祠堂、墓室、寺院等，它们当中不乏精雕细镂、丝丝入微之佳作。加之捶拓、制印技术、雕版印刷的发展，“版画”已是呼之欲出。而“万事俱备，只欠东风”，这个“东风”，便是佛教了。
唐
经过魏晋南北朝，佛教之风早已深入神州大地，唐初，玄奘法师“以回锋纸印普贤像，施于众方，每岁五驮无余”（见冯贽《云仙散录》卷五引《僧园遗录》），这条记载被视为中国史籍上明确提到版画刊印的最早记载，而玄奘法师也成为史籍所载的刊印版画作品第一人。
玄奘刊印的普贤像“每岁五驮无余”，可见当时佛教版画的大量印制和散发，可惜当时的普贤像究竟是什么样子，今天已看不到了。好在玄奘之后，来自天竺的佛风不断吹拂，虽多遭法难，仍有少量唐代版画遗存至今，而且全是佛教题材，比如唐咸通九年（868）刊印的《金刚经》扉页图，通过图中人物形像、服饰、法器之物以及整个画风来看，均可断定出自中土。
《金刚般若波罗蜜经》
据唐懿宗咸通九年王玠刻本影印
收入《中华再造善本》
四川大学文理图书馆古籍阅览室
五代 宋 辽 金 西夏 蒙古
从今天流存的版画来看，唐以后，佛教题材的版画不再独占春光，特别两宋时期，儒家经典、文学作品、农艺、医药、方志、画谱图录等典籍中，也有着丰富的版画。尤其木版画谱，成为宋代版画艺苑中的耀眼明星。《梅花喜神谱》即是遗存至今的最早的版画画谱。
《梅花喜神谱》
收入《中华再造善本》
四川大学文理图书馆古籍阅览室
索书号：J222.44/3022
不独大宋的版画兴盛，辽、金、西夏诸域，版画也大量出现于佛经之外的典籍上，比如金代的《四美人图》（又名《随朝窈窕呈倾国之芳容》）。
《四美人图》
图片来源：阿帕比艺术博物馆图片数据库
除单色版画外，这一时期还出现了彩色版画。今存唯一的两宋时期木版雕印彩图，为1973年陕西省文管会整修《石台孝经》时发现的《东方朔盗桃图》版画。
元
元代的佛教版画遗存，以《碛砂藏》扉画名声最著。其他单刻佛典版画，比如元大德二年（1298）成都昭觉寺刻《圜悟禅师语录》前冠《圜悟禅师顶相》，构图层次分明，刀刻遒劲有力，是我国古版画史上现存最早的人像写真，开肖像版画之先河。
《碛砂藏》版画
明
到了明朝，中国版画迎来了它的全盛时期，小说、戏曲版画全面兴起，版式也较前代更多变化。1967年上海嘉定明代宣姓墓葬中，出土了一批成化年间北京永顺书堂刊刻的说唱词话，这些词话本的插图，成为今存明代北方刊刻小说戏曲版画的最大遗存。后由上海博物馆将这批词话汇为一函，影印出版，名之《明成化说唱词话丛刊》。
《明成化说唱词话丛刊》十六种附《白兔记传奇》一种
四川大学文理图书馆古籍阅览室
明万历至崇祯时，是版画艺术的黄金时代。彼时，为图书镌刻版刻插图蔚为时尚，可谓无书不图。当时形成了建安、金陵、新安三大艺术流派。万历中晚期，徽州版画勃然而兴，独领风骚。《程氏墨苑》即为徽派版画之佳作，尤其书中四幅天主教题材的版画，是最为引人注目之处。
《程氏墨苑》十四卷
收入《中华再造善本》
四川大学文理图书馆古籍阅览室
除徽派外，苏州、杭州、吴兴等地版画，也在明晚期达到了鼎盛。代表作有天启四年（1624）武林刊本《彩笔情词》之图，精密雕缕，景物灿彰。
《彩笔情词》十二卷
南方版画兴盛的同时，以北京为中心的北派版画，也取得了相当的成就。晚晴至清初，不少画坛世匠也都为版画绘制过画稿。其中最杰出的人物首推陈洪绶，其《水浒叶子》所绘人物造型夸张，神采各异，古趣盎然。
《水浒叶子》
此外，彩色套印版画的填峰，也出现在天启、崇祯年间。饾版、拱画技术，也是我国彩色套印史上的杰出创造。《十竹斋书画谱》《十竹斋笺谱》，是其中最为人称道的彩色套印木版画集。
《十竹斋书画谱》
《十竹斋笺谱》
北京：中国书店，2017
四川大学江安图书馆社科图书
清
清代版画，可以用“盛极而衰，渐消渐亡”来概括。若论清刊版画中最引人注目的，大约当推官刻版画了。康熙时以南宋楼璹所绘《耕织图》为蓝本所刻绘的《耕织图》，采用了西洋透视画法，为中国古版画史上别开生面之作。康熙晚期的《御制避暑山庄三十六景诗图》，镌刻也极为精致，是殿版山水画中的上乘之作。
《耕织图》
《御制避暑山庄诗》
在清前期版画艺苑中，人物版画也足以与山水版画娇美。康熙时刘源绘的《凌烟阁功臣图》，精密简练，匠心独具，被吴梅村评为“虽立本复出，无以过焉”。评语虽略有夸大，但不难看出时人对这套版画的推崇。
《凌烟阁功臣图》
彩色套印方面，清代也承继了明代杰出技艺。最有名的便是《芥子园画传》。
《芥子园画传》
四川大学文理图书馆古籍阅览室
清代中晚期，时局动荡，内忧外患。加之长期的闭关锁国，19世纪中叶西方版画蔚为大观之时，中国的版画技术却在停滞中濒临消亡了。虽然也有如任渭长这样的画苑英才，虽然也间有如同治时《百将图说》、光绪时《东轩吟社画像》之类的佳作，但总体而言，已难挽传统版画的颓势。好在中国版画并未沉寂太久，20世纪三十年代，新兴的中国版画又焕发出活力，在战火纷飞的年月开启了新的版画传奇！
《东轩吟社画像》
参考文献：
王伯敏：《中国版画史》，上海人民美术出版社，1961年。
郑振铎：《中国古代木刻画史略》，上海书店，2011年。
周心慧：《中国古代版刻版画史论集》，学苑出版社，1998年。
周心慧《中国古版画通史》，收入《新编中国版画史图录》第一册。
完
