伊朗大选刚结束，而真正的冲突和动荡却刚开始，发生在街头上的流血事件，总会让人想起30年前伊斯兰革命街头喋血的情景。
    或许，这也成为用文化的方式想象政治的缘由。有着两千五百年波斯文明的伊朗，在传统和西方的半山上何去何从？奇异神秘的伊朗文化，对异邦人而言，不仅仅是一种茶余饭后的谈资。更重要的是，整个波斯文明在现代笨重的转身中，在或激越或保守中，人们照见的是自己国度的历史。
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当总统内贾德下令禁止国家电台、电视台播放任何西方音乐时，伊朗无疑以一种最新姿态表现出对西方文化的持续疏离与批判。伊朗最高文化革命委员会官方网站发表声明说：“对电影、电视和音像制品的监管是为了捍卫伊朗传统文化，抵御西方文化的腐朽和暴力。”【查看】

伊朗官方禁止所有的伊朗名人出现在电视广告中，并且规定，他们的面孔也不能出现在平面广告或其它形式的广告中。伊朗文化与伊斯兰指导部的阿里·礼萨·卡里米在一份公告中说:“这些文化和体育名人是伊朗的榜样人物。他们应当倡导勇敢无畏的精神，而非消费主义。”【查看】

妻子被车撞了，丈夫不是先去扶妻子，而是去狂追肇事者；晚上上床睡觉，两口子还穿戴整齐跟马上要出门一样。伊朗审片部门给出的解释是:按照有关规定，电影里男女之间不准有任何身体接触，就算是夫妻也不行，也不准出现身着睡衣这类容易诱人遐想的形象。 【查看】

在德黑兰最繁荣的街道上，我们能见到惟一区别于国内的地方，就是妇女的服装。而在黑色传统头巾长袍之外，人们不时可以见到戴着五颜六色头巾，穿牛仔裤、染头发的伊朗女性。而对男性而言，衣着方面同国内毫无二致。【查看】

“她们的袍子早已短到膝盖以上，紧紧地包裹着身体，曲线毕露，和紧身衣差不了多少。若是不明就里的人，说不定会以为这样的头巾和袍子是刚刚兴起的时尚。伊朗的姑娘小伙子们，从不拐弯抹角，遇到了心仪的对象，就直接把自己的电话号码给对方。 【查看】

大约有50名女球迷出现在训练场外面，她们中有姑娘，也有推着婴儿车的母亲，她们扒在蜂窝状的围网外，尖叫着、吹着口哨，以表示她们的存在。 20岁的米娜说：“我们想为自己的国家队加油，但却像乞丐一样被挡在门外。” 【查看】

小哈里取回为妹妹修理的小鞋子时，不慎把这双妹妹仅有的鞋子丢失了，为了免除父母的惩罚，他央求妹妹与他达成协议……【查看】

动画电影《茉莉人生》，改编自女画家玛赞莎塔碧的漫画《我在伊朗长大》，讲述一个童年充满天真幻想的伊朗小女孩，在伊朗动荡的社会环境成长的故事。 【查看】

本片主角是一名小学女生放学后等妈妈来接送，而妈妈一直没有出现。最后忍无可忍，盯着镜头大声说：“我不拍了！”【查看】

当阿鲁什被投入监狱，小玛赞喊叫着让真主滚开，而不久前，玛赞刚刚接受真主的教诲，原谅了曾经屠杀过很多人的秘密警察的儿子。信仰，对伊斯兰人民来讲，本不应该是问题，但当掌权的宗教狂热分子面对电视采访说出“对我们来说，只有鲜血才是法律”时，它就不得不被质疑。 【查看】

这些元老没有真正的保守派、没有真正的改革派，他们其实都是实力主义者、现实主义者。三十年过去了，他们被一个革命后一代政客艾哈迈迪内贾德的激进分裂了，而以实力分配为后盾的神权民主制迷思，也走到了十字路口，稍微处理不慎，也真的会和拉夫桑贾尼说的那样，下一个毁掉的，就是这个迷思本身。 【查看】

基什岛是伊朗在波斯湾上的一个小岛。这个长15公里宽8公里的椭圆形袖珍小岛与伊朗其他地区的建筑风格和生活方式有着很大的区别。尽管也矗立着和其他地方一样色彩斑斓的伊斯兰教堂，但当地最引人注目的却是滨海而建的巨型MAL L、度假酒店和露天浴场。 【查看】

（左侧照片：伊朗土耳卡曼港）

今日伊朗的一切都绕不开发生在1978年的伊斯兰革命，它催生了今天伊斯兰共和国的诞生，伊斯兰教的影响上升为国家意志，也成了政教合一的国家。
    宗教与世俗，保守与激进，这种在许多国家都能找到的关键词，在这里演绎地格外惊心动魄，甚至流血冲突。因而，文化上也有种令人难以解释的东西存在。伊朗人在公共空间和私人空间的两种甚至截然相反的表现，似乎说明着他们自身在文化认同上的矛盾。而在文字在影像中对良知和所有普世价值的表达，伊朗人为世界提供了十分丰富的精神资源。