俗文化和雅文化的区分就是“下里巴人”和“阳春白雪”。当年毛泽东也常常把侯宝林请到中南海堂会，听得高兴了还请他喝茅台。所以毛泽东也不是什么雅士，也喜欢下里巴人。 【查看内容】

一个健康和谐的社会，肯定是多元文化构成的。我认为，在文明社会，应采取的文化战略是：扬高雅文化，活跃通俗文化，限制低俗文化。 【查看内容】

有个记者问我，你心中的低俗文化是什么？我想了半天，最后给了他一个答案:毛片。是那种完全没有情节的被王小波戏称为“拉大锯扯大锯”的东西。 【查看内容】

二人转作为一种民间表演艺术，禀赋了东北人的猛烈放浪。它能为广大民众喜爱，甚至超越地缘限制，与这种东北人的气质是相联系的。低俗文化在高度现代化的都市生活里为什么被需要，乃至于滥觞？因为低俗化满足了人类带有狂欢性的娱乐需要。 【查看内容】

现在中国不缺少关注文化的人，而是缺少持独立的文化价值观的人，如果总把文化绑架到某种实际利益考量中，文化就会失去发展的内在动力。小沈阳红遍中国的小品叫《不差钱》，将来中国人真的不差钱了，但是如果只有媚俗的通俗艺术走红、低俗艺术泛滥，而传统高雅艺术名存实亡，那中国人就差比钱更根本的灵魂了。【查看内容】

伴随着整个社会向市场经济的转型，在文化领域也出现了“重心下移”的趋势，普通大众的文化需求日渐成为市场的主导力量。一些人称之为“文化世俗化”或“俗文化泛滥”。对此应有冷静的思考。“文化重心下移”应该说是一种具有历史合理性的进步，是我们的文化“为人民服务”之必须。 【查看内容】

麦克唐纳曾说过：“大众文化的花招很简单——就是尽一切办法让大伙儿高兴。”
　　“周瑜帅不帅，孔明会唱卡拉OK，关羽是爱神。”易中天用如此“嬉皮”的现代语言来论三国英雄，短时间内就在中国的大地上掀起了一股易中天热。其中重要的原因在于传媒的娱乐化功能与大众文化相互融合、共同创新的结果。【查看内容】

对普通大众来说，找乐则是文化消费行为的基本模式。【查看内容】
　　“俗文化”主要应指消费型文化，它以满足人们一些现实的、直接的精神需要为主，多属即时性的精神享受。娱乐和自娱主要是精神消费。由于消费文化本身就是要面向大众的，并且是便于和依赖于大众参与的，因此它也就成为“大众文化”。 【查看内容】

不能认为，大众文化只能是粗野简陋的，而精英文化则必然是高雅精致的。不应该忘记，《诗经》中的作品，原本是当时的民谣俚曲，却可以成为后世的风雅之师；而许多当年被视作风雅之极的宫庭御制、状元文章，如今却和其他文化糟粕一道成了垃圾。
　　历史证明，“大众文化”也可以有自己的精品，“精英文化”也难保不出粗俗之作。不论大众的还是精英的文化，都有自已“俗”和“雅”。都有自己从低向高、从浅入深、从粗到精的发展提高问题。 【查看内容】

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不同的文化、不同的国度，往往有不同的标准，也就是说标准有差异，但是有一些共同的认识。比如说，对青少年构成毒害的，以及危害社会公德或者民族优秀文化传统的。这些内容符合这三个方面，通常可以界定为低俗。 【查看内容】

违法的现象低俗，但低俗并不违法，不能把低俗的当成违法的扫掉。就是色情、恐怖、暴力，作为文艺政策也不能如此简单定论，要具体分析。食色性之，色情或者情色是文艺永恒的主题，要看表现的形式和尺度。恐怖是人类一种正常情感和审美认识，也是古今中外文艺作品的题材，《聊斋画皮》就是恐怖小说，不能一概扫掉。【查看内容】

就像房间里面有了垃圾，要时常清扫一下，因为它不够高尚，有伤大雅，所以不要让它在公众领域流行、泛滥。
　　有人就是喜欢这种低俗文化怎么办？那就在私秘的场所自己悄悄看看算了，不要大张旗鼓，不以为耻，反以为荣。
　　对于这种“低俗文化”用提倡高尚、反对低俗的方法就足够了，用不着动用法律的手段去制裁，尤其不应当动用刑法。【查看内容】