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在台湾农民中，过中秋时，则要祭拜土地公。此习俗是要感谢土地公保佑其有丰富的秋收。除了祭祀土地公，农民还得在田间插设“土地公拐杖”，是以竹子夹上土地公金，插在田间。在台湾南部，森林茂密，农民们在中秋之日，还有祭拜树王公的习惯。
台湾民间相传，中秋夜睡得越晚越长寿，尤其是少女在中秋夜晚睡，会使自己的母亲长寿。
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1949年大陆新移民来台之前，台湾人并没有吃月饼的习惯，中秋节祭祀对象也并非月亮或嫦娥而是土地公。（静宜大学台湾文学系教授林茂贤）。早年台湾，中秋当天吃或祭祀土地公的食物只要是圆的，象徵圆满、丰收即可，例如宜兰吃“菜饼”，台湾南部则是糬或是蕃薯饼，甚至还有肉饼、台湾大饼、状元饼等等。现下台湾民俗的吃月饼习俗，其实来自中国大陆北方移民。【详细】
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福建省东山县有一个铜砵村，57年前，国民党败退台湾时强抓壮丁，致使这个村91名年轻妇女被迫与丈夫离散，一夜之间铜砵村成了“寡妇村”。
铜砵村此后形成一个习俗，每年的中秋、除夕，家人都会在饭桌上给远在台湾的亲人摆上一副碗筷。“寡妇村”展览馆展出的去台人员蔡波的一首诗，表达了这种思念:“骨肉卅三年前别，忍负千百里外身。白首重逢愿有日，但忧安健不忧贫。”
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有一年的中秋夜晚上，他在大树下的水井边洗脚时，抬起头来看到嫦娥姑娘，面带笑容轻衣翩然地自他头顶上漂过，他的话使我相信了许多年，因为他们家小孩是妈妈口中的模范生，之後许多年，每逢中秋夜我都刻意站在眷村大树下的水井边等待嫦娥出现……如今谭家人早已移民澳洲多年，当我返国回到眷村，态半已是相见不相识之人。【详细】
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“亚细亚的孤儿”，在罗大佑的歌声中是苍凉无奈、那种近乎无助呐喊、无情地批判和控诉了一个时代的悲哀，我一直没办法深刻理解那样的悲哀，没办法产生一种属於时空环境的真实感。
“亚细亚的孤儿”还是会不断起在午夜梦回被想起、被听到，它静静地诉说着台湾千百年来的沧桑历史，诉说那挣脱不断的命运魔咒：“台湾的未来到底是自由还是奴役？是希望还是破灭？是真实还是谎言？是人民还是政客？是美丽之岛还是贪婪之邦？”
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1988年中秋节，央视通过有关部门向邓丽君发去传真，邀请她参加当年的中秋晚会，邓丽君的五弟邓长禧至今还珍藏着这份传真文件。可想而知，收到这份邀请的邓丽君是何等的兴奋。
可是，这样一次难得的机会却因为一件小事最终毁了。 邓长禧回忆:当时我就和姐姐的法国男友保罗产生了矛盾，他想吃西餐，我想吃中餐，两人拌起嘴来，最终竟不欢而散，签证也没有去办。【详细】
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如今，你们躺下。在自己的家，自己的乡，自己的国土里。1999年9月21日丑时，星月交辉，微风吹拂，甫过喜气的9月19日，离月饼与柚子的节庆只剩三日，而你们竟然躺下。
1999年的中秋团圆因你们远离而空缺，这被没收的时间我们要一分一秒地讨回。请与我们订约，我们当中身体强壮的，要记得搀扶每一位老人家，照顾每一个怀孕的妇女，牵好每一位孩童，抱紧每一个婴儿，不管路途多远要回到婆娑之洋美丽之岛。浩浩荡荡，魂兮归来！在每一个月圆的秋夜，一起回家。
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1950年5月12日，国民党败退台湾时强抓壮丁147人，致使这个仅有200多户人家的村庄95%的青壮年失踪，91名年轻妇女被迫与丈夫离散，一夜之间成了“寡妇村”。“受此浩劫，3天不见炊烟。”如今已经担任“寡妇村”展览馆馆长的黄镇国说。然而恰是这个村庄，成为见证两岸交流历史的最鲜活标本。【详细】
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