独家解读:佛顶骨,梵文usnisa,音译“乌率腻沙”。本指佛顶肉髻,“顶骨涌起自然成髻是也”;佛涅槃后特指顶骨舍利,“顶骨坚实,穷劫不坏”。佛典述其形质:“方圆四寸,黄白色,下有孔”;“周尺二寸,其相仰平,形如天盖”;“高五寸、阔四寸许,黄紫色”;“广二寸余,色黄白,发孔分明”。故佛顶骨不止一片。[凤凰网文化频道出品]
舍利梵语音译为“设利罗”,译成中文为灵骨、身骨。佛经上说,舍利是透过戒、定、慧的修持、加上大愿力所得,十分稀有宝贵,像佛陀涅磐后,所烧出的舍利就有一石六斗之多。而修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也能得到舍利。【查看内容】
依《长阿含经》卷四〈游行经〉所述,释尊于拘尸城双树间般涅槃后,佛舍利八分,由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载,佛灭度百年后,阿育王搜集佛遗存的舍利,建造八万四千宝塔供养之。【查看内容】
公元657年,唐朝天使王玄策第三次出使印度,公元660年启程回国,从印度古王寺中取回了佛顶骨,公元661年春回到长安,把佛顶骨献给了唐高宗皇帝。皇帝大喜,隆重接待了使者,并下旨把舍利和顶骨向世人公开展示,接受万民朝拜。【查看内容】
佛教界认为,舍利子有灵性,现瑞相,常常会大放光明。《中国百科大辞典》:“许多人认为,因僧人终生素食,摄取了大量的钙质食物,又长期修行,体内发生了一些化学变化,所以火化后,留下一些钙化物。”对此佛教界反问,为什么不信佛不修行的素食主义者死后火化,从未见到舍利子? 【查看内容】
一、陕西扶风法门寺: 释迦牟尼佛指骨舍利(1987年发现)
二、北京灵光寺招仙塔: 释迦牟尼佛牙舍利(1900年发现)
三、北京房山云居寺雷音洞: 释迦牟尼佛舍利(1981年发现)
四、镇江甘露寺铁塔: 释迦牟尼佛舍利(1960年发现)
五、杭州雷峰塔: 释迦牟尼佛髻发舍利(2001年发现)
六、辽宁朝阳北塔: 释迦牟尼佛血舍利(1988年发现)
七、山东汶上宝相寺: 释迦牟尼佛牙舍利(1994年发现)