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专访深町英夫:新生活运动与“现代国民”的塑造

新生活运动始于1934年,结束于1949年,这15年时间中国面临着深刻的内忧外患,国民党政权为何要发动并持续这种略带肤浅、琐碎之嫌的启蒙运动?汪精卫、阎锡山以及日方对新生活运动有哪[详细]

2018-02-27 11:02

福柯《性史》出版史:"性-思想"与"性-事件"的交错

福柯《性史》第四卷的出版在海内外掀起了不少讨论。从法文媒体,到中文媒体,宣传中都强调此卷的出版违背了福柯生前的遗愿,而之所以在此时出版,是借#Metoo运动之机,企图介入这一[详细]

2018-02-14 09:00

福山&穆加:民粹主义正在毒害全球自由秩序

民主国家有赖于权力分配的安排,法院、立法机构以及自由独立的媒体控制行政权力。由于这些制度阻碍民粹主义者随心所欲采取行动,所以经常容易遭受后者的猛烈攻击,在美国、西欧以及东[详细]

2018-02-13 13:28

许知远:“铁血宰相”俾斯麦和他的犹太银行家

在某种意义上,他们都是一种非自由文化的受害者。这种非自由化,不会尊重个体价值,难以理解自由之意义,它崇拜权力、渴望强人,最终所有人都沦为牺牲品。[详细]

2018-02-08 10:11

俞可平:官员和知识分子不能为了私利而失去良知底线

“教书就是给学生传授知识,育人就是培养成才。到了北大以后,我发现有些学者自己学问做得很好,但带学生真没带好。我们北大有一些非常有影响的学者,但带出的学生就不争气,学问没做[详细]

2018-02-06 10:43

哈特、奈格里《集会》:“诸众”天然是运动主体吗?

作为当代社运最具影响力的观察者、记录者与理论提炼者,哈特与奈格里的这本新书无疑值得我们关注。他们的著作蕴含着哪些富有启示性的洞见,同时又暴露出怎样的欠缺?[详细]

2018-02-03 11:36

托尼·朱特谈霍布斯鲍姆年代四部曲:长19世纪与短20世纪

霍布斯鲍姆对19世纪的无情质疑让他成为希望了解19世纪的人们不可不读的历史学家,可我在他对20世纪的叙述中没有看到这种质疑。霍布斯鲍姆在一篇著名的自辩中提醒我们:历史学家“要做[详细]

2018-02-02 13:10

霍布斯鲍姆:人们为何要移居国外?

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2018-02-02 12:26

萨特:你该选择杀死一个人,还是看着五个人死去?

在萨特看来,作为一个人,根本没有预先被决定的本性。我总是先我自己一步,边前行,边构筑自身。你可能认为你可以用一些标签定义我,但你错了,因为我始终会是一件正在加工的作品。我[详细]

2018-01-30 13:31

齐泽克质疑反性骚扰运动:模糊了下流和犯罪的界限

在这篇文章里,齐泽克对当下的反性骚扰运动提出了批评,尤其是那种把性简化成一纸契约的做法,他认为低估了性行为的复杂性,性行为中有很多默会无言的部分,但变成契约就会变成伤害,[详细]

2018-01-29 10:38

赖瑞:唐代职官书只描述三省六部制,只读这些会上当

赖瑞和:我说不少学者深信三省六部制是最完美的制度,其实等于说这些学者不了解唐代的官制,没有看出唐朝经常以使职来治国,任由三省六部闲置着。[详细]

2018-01-29 10:29

怀旧的武器化:阿富汗迷你裙何以成为反恐战争新武器

2017年8月,特朗普一改多年来要求美国从阿富汗撤军的立场,宣布美国将扩大在阿富汗的军事力量。阿富汗将继续这场无休止的战争,一场造成数万人死亡却无法确保阿富汗人民实现和平等任[详细]

2018-01-25 09:53

时代的“青年危机”:青年人是变好了还是变坏了?

不知是否是“活得太累”,青年人干脆来了一场“葛优躺”、“佛系人生”的“自暴自弃”。但其实一旦有了机会,青年人就会马上加入狼性的厮杀。相比过去,这个时代他们有着更多的选择与[详细]

2018-01-15 09:47

重访福柯与伊朗革命:福柯的一次“误判”?

1978至1979年,伊朗爆发了反抗巴列维国王的“伊斯兰革命”,福柯作为意大利《晚邮报》的特派记者,几度造访革命中的伊朗,前后共发表15篇文章和访谈,在欧洲知识界激起无数讨论。[详细]

2018-01-12 08:56

1972年,福柯与德勒兹关于“知识分子与权力”的对话

知识分子的角色不应再是“身处前线或偏居一隅”,以便说出所有人那沉默的真理,相反,作为权力体系的对象和工具,他应该“就地”与权力形式展开斗争,而斗争应该发生在“知识”、“真[详细]

2018-01-10 14:07